上期談及，法國學者布埃諾(Antoine Bueno)指經典卡通藍精靈有共產主義符號，已引起不少風波。但更要命的是，他的著作《小藍書：有關藍精靈的社會批判和政治分析》同時表示這卡通有納粹式的種族主義傾向，那才真正讓藍精靈迷憤怒，眾多針對這本書的全球報導，也是由此而來。
相對於藍精靈的共產特色，布埃諾的「納粹符號說」就穿鑿附會得多，不過其實在布埃諾的2011年著作出版前，早已有人把藍精靈聯繫到納粹，似乎他的觀點也不是原創，例如網絡社會流傳Lisa Chwastiak發表於1997年的文章，就提出藍精靈充滿3K黨的隱喻。她這篇寫給中學生當導讀的玩票文章認為，精靈爸爸和3K黨領袖一樣，都是戴上紅帽，而藍精靈那些圍繞火堆的舞蹈，活像3K黨的邪門儀式（見延伸閱讀）。
法國學者與女博客：「黑精靈」的故事隱喻？
布埃諾最著名的「藍精靈納粹化」觀點，似乎都是由上述Lisa Chwastiak的文章進一步推衍出來的，例如他們二人的主要論述，都是圍繞著第一部藍精靈短篇「黑精靈」的情節而產生。該故事講述藍精靈村莊出現了來歷不明的飛蚊，被咬中的藍精靈會全身變黑，然後行動緩慢、說話口齒不清，卻會像吸血僵屍那樣，喜歡咬其他藍精靈來傳染疾病，被咬的藍精靈自然也變成黑色，最後又是精靈爸爸以魔法戰勝。美國購入藍精靈版權反映時，就察覺這故事的政治不正確含義，堅持把黑精靈改為「紫精靈」才可放映，否則以美國黑人對種族議題的高度敏感，是保證被投訴的。布埃諾認為，這反映藍精靈作者有白人至上的種族主義思想，歧視黑人，擔心黑人會破壞白人文明，而這正是解殖年代歐洲人對黑人的普遍恐懼。
然而，筆者認為這樣說是難以自圓其說的，不少西方文學的反面角色都以黑色為主旋律，正如藍精靈的反派巫師加達，也是穿著黑袍，若藍精靈真的種族歧視，就不會使用藍色為膚色，讓其成為「深色的有色人種」。
美芝的「阿利安審美觀」
布埃諾和Lisa Chwastiak又分別提醒觀眾，藍精靈村在精靈嬤嬤、小精靈以外的唯一成年女精靈美芝，正是希特拉賦予阿利安人種的典型造型：一頭金髮，賣弄身裁，隱含種族優越感。這類分析，教人想起早前文化研究學界對芭比公仔的批評，此後就製造商就生產了黑人芭比，以示政治正確。套用在美芝身上，她是巫師加達的人工製成品，原型就是為了迷惑男性藍精靈而製，令人聯想到納粹德國的人種學實驗，也是以製作優生生命為目標。有趣的是，加達製造的美芝原來並非金髮，而是後來精靈爸爸施法，讓她變成真正的藍精靈後，她才擁有金髮的，大概這也反映了這位藍精靈領袖的審美標準。男性藍精靈自此圍繞她大獻殷勤，這樣的性別設置，依稀是傳統的男性至上主義，也符合了女性角色的套版形象。
不過，藍精靈本身從來不脫下帽子，據說可能都是禿頭的，這卻完全不符合阿利安審美觀。而且男性精靈幾乎毫無性徵，包括經常舉啞鈴的「阿威」在內，沒有一隻有肌肉，似乎也難以輕易將之歸類為「納粹」。讓上述觀點成立，為甚麼只有女精靈納粹、男精靈去納粹？這也是一個謎。
巫師加達醜化猶太人？
還有一點布埃諾和Lisa Chwastiak反覆提出的，就是反派巫師加達的造型，與納粹宣傳的猶太人形象十分相像：鷹鼻，黑衣，身型扭曲而駝背，時而伴隨黑影而出現，這些都是醜化猶太人的漫畫所常見。這一點，才有點意思。更重要的是加達捉拿藍精靈的原因雖然十分牽強、而且不時自相矛盾，但總括而言，都是為了修煉法術或鍊金，這種奪掠式的無中生有，正是猶太商人予納粹的觀感，還可以用來借代西方資本主義（納粹行「國家社會主義」，也是反對純粹自由市場的）。假如我們重溫戈培爾的宣傳，不難發現加達的影子。特別是在3D版《藍精靈》，加達由真人飾演後，他的不自然造型就更形突出，那基本上不屬於巫師，而是源自別的甚麼。
但真正的種族主義者是不會像藍精靈那樣，希望與人類等非我族類交好的，也不會毫無擴張心態，雖然擁有魔法，也甘於永遠住在一片樹林。藍精靈動畫、漫畫反映的，極其量只是作者的歐洲白人本位主義，而隨著藍精靈遠征對種族議題更敏感的美國，乃至踏入全球化時代，自然也會對上述定位作出調節。相信連加達的形象，也會逐漸符合政治正確的要求，又或會被其他反派取代。
值得一提的是，聯合國兒童基金會就是看中藍精靈的和平、反戰、「非納粹」形象，曾炮製出一套空襲藍精靈村莊、把藍精靈炸得屍橫遍野的廣告（據說已抽起了藍精靈身首異處的鏡頭），來宣傳反戰訊息。這廣告在歐洲引起大量爭議，不少家長投訴，擔心對孩童造成恐怖陰影，令廣告只能在晚間播映。與其說藍精靈有納粹思維，倒不如說，這卡通已成為各界方便的抽水對象罷了。
延伸閱讀：
－ Lisa Chwastiak: "Smurfs: Aryan Puppets or Harmless Cartoon Toys?", 1997 (http://www.evl.uic.edu/caylor/SMURF/aryan.html)
－Antoine Buéno, Le petit livre bleu - analyse critique et politique de la societé des Schtroumpfs. Paris: Hors Collection, 2011.
－Myriam Chaplain-Riou: "French academic Antoine Bueno triggers blue in Smurfland", AFP, 8 June 2011.
沈旭暉 Artslink 2012年5月
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