假如愛德華八世二戰時領導英國

英國王室早前展覽一批二戰前影片，沒有公開的片段意外落入《太陽報》手中，其中一段可見童年時代的英女王伊莉莎白二世、王太后伊莉莎白、王妹瑪嘉烈公主，在伯父愛德華八世帶領下做出納粹敬禮手勢，引起茶杯裏的風波。白金漢宮發聲明指女王年幼，並不了解手勢的含意，而且當時為1930年代，沒人預料納綷德國發動二戰。事實上，當時不少英國人取笑希特拉髪型、鬍子和動態，小童也喜歡模仿納粹敬禮手勢為「潮玩」，若以片段上綱上線，只是缺乏常識。值得注意的反而是短命國王愛德華八世，他的敬禮不可能是出於惡搞，親納粹是真心的。

一直以來，愛德華八世因為戀上離婚女人放棄王位，「不愛江山愛美人」，都是燴灸人口的愛情童話。然而，這不過是英國人對國王「被辭職」的公關伎倆，不過因為沒有「蠢人」經手，做得高明罷了。英國溫莎王室本身就有德國血統，愛德華八世的淵源更深，母親是德國人，兒時亦在德國長大。「不愛江山愛美人」女主角辛普森女士（Wallis Simpson）則是狂熱納粹支持者，被英美情報部門指與曾任駐英大使的德國外交部長里賓特洛普（Joachim von Ribbentrop）有姦情；愛德華八世退位後流亡法國，辛普森也疑為納綷當間諜，借「溫沙公爵夫人」之名蒐集盟軍情報。這對戀人在1937年訪問德國，獲希特拉盛大歡迎，有傳當時達成了德軍協助復位的共識云云。

這些無頭公案，今天是不可能說得清的，不過在平行時空，想像假如愛德華八世於二戰時仍然在位，卻不無思考價值。

理論上，英王只是禮節性的國家元首，無權干政，即使愛德華八世沒有遜位，亦不能改變英國跟德國開戰的決定。加上愛德華八世迎娶辛普森夫人的事，令他失去不少支持，被當作不負責任的男人，和維多利亞時代的價值觀背道而馳。愛德華八世並非不戀棧王位，「不愛江山愛美人」之前，也嘗試提出其他方案，包括承諾辛普森不會獲得王后封號，不過被內閣駁回而已。

不過與此同時，相對於和德國作戰數十年的法國而言，英國對德國的同情，一直較為明顯。德國在一戰後的巴黎和會元氣大傷，間接導致世界持續失衡，事後不少英國政客覺得做得過分，有心暗中作出補償。張伯倫和希特拉簽下《慕尼黑協議》，除了是綏靖政策，也有一定補償心態在內。國際大蕭條出現後，美國自掃門前雪的孤立主義嚴重，英國也受一定影響，頗不願意捲入歐洲大陸的爭議。個別有遠見的政治家更知道，一旦歐洲列強兩敗俱傷，只會令美蘇坐大，大英帝國沒落。假如愛德華八世利用國王身份，努力把這些意識形態灌輸給政客和公眾，把「孤立主義」演繹為超越黨派爭議的「國家利益」，未始不能對左右大局。

事實上，希特拉同樣一直嘗試與英國和解，終結兩面作戰。一宗至今撲朔迷離的二戰懸案，就是希特拉的副首相赫斯（Rudolf Hess）在1941年獨自飛往英國，說是代表希特拉和談。要是兩國沒有一定默契，他是難以這樣空降英國的。後來赫斯被英國囚禁，直到1987年上吊身亡，變成陰謀論的泉源。假如愛德華八世還是國王，遇上希特拉密使來和談，若基於「公眾利益」公開資訊，就算不能改變作戰格局，也起碼能動搖軍心。電影《王上無話兒》對英王喬治六世在二戰角色大書特書，反過來說，愛德華八世一旦繼續為王，怎會沒戲可演？邱吉爾把愛德華八世「委任」到遠在天邊的加勒比海巴哈馬群島擔任「巴督」，完全是放逐和軟禁，以免這對夫婦當第五縱隊。這並非無的放矢，而是明智的。

小詞典：納粹敬禮手勢（Hitler Salute）

由羅馬式敬禮改造而成的動作，敬禮時會說「Heil Hitler!」（希特拉萬歲！）表示對希特拉的忠誠。納粹管治德國期間，敬禮手勢不單在軍人和黨員之間流行，普通國民亦以之為日常問候。二戰後，手勢成為歐洲的禁忌，現時於德國和一些東歐國家更被立法禁止，近年多次有足球員慶祝時因做出納粹敬禮手勢而被罰。

沙地新王新作風 驚人之舉或將臨

國際關係有不少重要角色都經常被媒體忽略，有些因行事低調，有些卻因重要性難以為外間輕易理解，國情別樹一格的沙地國王便是一例。除了石油危機中大出風頭的已故國王費薩爾，之後數位沙地國王個人定位不算清晰，直到現任國王薩勒曼作出連串舉動，才令人感到這位新王或要有所作為。

薩勒曼今年1月接替逝世的前國王阿卜杜拉，其時已屆79歲高齡，外間對其健康、決策能力等一度質疑，故此其大動作某程度上是超乎預計。首先，他4月廢除原先的王儲穆克林親王，另立姪兒、現任內政大臣納伊夫為王儲，親兒穆罕默德為副王儲。這重要性在於原王儲是沙地開國國王的小兒子（至今所有沙地國王都只是傳至開國國王的第二代），新王儲卻屬第三代，反映薩勒曼有世代交替意識，不再依從兄終弟及的慣例。

納伊夫自1999年在內政部工作，專責國安事務，期間面對阿爾基達及伊斯蘭國（IS）威脅，在國際反恐工作與歐美國家保持聯繫，獲一定聲望。副王儲更只有30歲，早前已出任國防大臣，成為全球當下最年輕防長，在沙地而言是十分突破，沙地出兵介入也門內戰，據說便是其決定。

沙地王室新世代作風較上一代靈活，可想像未來該國大動作斷不會少，但並非一味強硬，而是會更積極參與國際事務。

筆者認識一位研究阿拉伯政治的朋友李振良，他是香港極少數靠自修阿拉伯語成為此方面的專家。他對易儲另有解釋，認為涉及沙地數千王子之間的外戚政治。據他的資料，原王儲穆克林親王的生母來自也門，基於近日沙地空襲也門胡塞武裝組織據點，造成大量平民死傷，導致與也門關係緊張，被國際譴責；而且在可見將來關係也不會改善，穆克林親王生母的家族背景變得敏感，反映沙地的干涉政策只怕會成為常態。

更為靈活　介入國際

薩勒曼另一大動作，是撤換出任外相近40年的費薩爾親王，委任駐美大使朱拜爾為新任外相。據沙地國情，外相一職極重要，長時間由王室成員出任，朱拜爾是沙地立國歷來第二位非王室成員的外相。他受西方教育，精通英、德語，與美國關係良好。美沙關係近期緊張，導火線是奧巴馬與伊朗修好，費薩爾親王正是強烈敵視伊朗的代表人物。雖然朱拜爾不可能改變沙地對伊朗的態度，也不會不對美方新伊朗政策施壓，但美伊解凍畢竟近乎米已成炊，新人事不得不制訂新政策，舊有一套一味挑撥離間美伊已不合時宜。

分析一般相信，未來沙地的驚人之舉或不少。文的可以是不斷辦區域峰會搞合縱連橫，武的可以是不斷派兵打代理人戰爭，順道轉移國內矛盾。假如沙地要向巴基斯坦購買核武成為核武國家，幾乎肯定會在新班子任內完成，這才是國際最憂慮。

小詞典：「沙特政治模式」

沙特阿拉伯是目前全球最封閉的宗教國家，政治模式由王族主導，依然行專權管治。行政架構由22個局長組成，局長一律由國王任命，內閣以王儲和副王儲為首，因此兩王儲實際上行首相、副首相的職能。國王並任命150人組成協商理事會（Majlis al-Shura），任期五年，負責動議和修案，就國家政策、國際條約及財政計劃提出意見，職權也包括審閱國家年度財政報告，以及傳召局長進行政策質詢，但通過和實施法案的權力依然在國王。沙特民主化進程緩慢，改革不見苗頭，比起「伊朗式民主」還大有不如。

犯了「冒犯君主罪」的泰國學生

上月底，泰國兩名演出紀念1973年泰國民主改革話劇的學生，被裁定犯下「冒犯君主罪」，分別被判入獄兩年半，令世人再次發現，原來這條貌似遠古時代的法律依然有實用價值。泰國對冒犯君主行為的刑法，在當今世上應屬最嚴厲之列，任何人被裁定冒犯國王、王后或是王位繼承人，包括名聲甚差的那位王儲，最高刑罰可被判25年監禁。

近年「冒犯君主罪」愈來愈受爭議，除了因為全球人權意識高漲，也因為現政府把「依法辦事」當作口號，以「法治」之名對付異見人士。好些海外報道指出，去年泰國軍政府上台後，當局不時以「保護王室」為名捉拿不同人士，包括學者與政治人物等，逾90人被捕，當中一半面臨起訴，目前有15人罪成。

應避免濫用　保王室聲譽

87歲的泰王普密蓬一天還在，即使「冒犯王室罪」再被濫用，相信也不會發生事端。問題是他終歸要駕崩，日後呢？王儲哇集拉隆功（Maha Vajiralongkorn）的花花公子形象深入民心，不只其早年種種傳聞，近年似乎還沒有收斂。他1994年跟同居15年的第二任妻子結婚2年後，稱太太不忠，把母子趕出泰國。

2001年，哇集拉隆功另跟西拉斯米結婚。數年後，網上流傳一段王儲夫婦在五星級酒店為愛狗搞生日派對的影片，片中西拉斯米裸露上身、僅穿一條內褲。上載影片的網站遭泰國封殺，但片段已被製成DVD，在曼谷街頭到處有售。去年年底，西拉斯米的家族被指控貪污濫權，令外戚一家放棄王室御賜的姓氏，西拉斯米也因此事而跟王儲離婚，被貶為平民。

王后詩麗吉（Sirikit）的行為亦開始有爭議。雖然泰國1997年憲法第七條賦予泰王否決權，泰王若認為參議院通過的法例不利人民或造成不公，可行使權否決，但普密蓬及其領導的王室一直傾向不干預政治。

然而，情況近年由詩麗吉開始打破，她除了積極在政治場合亮相，也在2008年出席一位「黃衫軍」領袖的喪禮，他在反他信示威中喪生。這種表態，被認為是王室成員近數十年來首次直接參與派系活動，有傳她會在泰王駕崩後垂簾聽政。

由於冒犯王后或王儲同樣犯法，可想像的是，一旦現任泰王駕崩，那種口服心不服就容易演變成對整個王室的質疑。況且，王儲、王后與泰國各派系利益關係千絲萬縷，很難成為公正的仲裁者，一旦公器私用，也容易押下王室多年相對中立的名聲。

國內外名聲最好的詩琳通公主，被不少國民視作王室最後希望，但外界普遍認為她難以繼位。

若王室有前瞻視野，也許應先發制人，減低「冒犯王室罪」出現頻率，並建議政府避免濫用，只備而不用，否則微風起於萍末，後悔可能太遲。

安德魯王子的社會價值

英國安德魯王子近期捲入「性奴」桃色醜聞，有機會面臨起訴，英國皇室也罕有親自直接闢謠。然而，「9P」性派對一類情節頗為「花生」，但除了那些英國小報外，似乎並沒有太多人真正關心。畢竟，安德魯王子只位列英國王位的第五順位繼承人，可說是大配角一名，而且皇室屢傳醜聞，更誇張的也不少，國民已見怪不怪。不過，這並非代表皇室毫無存在價值，也不代表安德魯本人沒有社會價值。

安德魯除了其花花公子形象深入民心，也涉及不少與獨裁國家權貴有關的秘聞。舉例來說，他曾在白金漢宮與茉莉花革命中被推翻的突尼斯前獨裁總統本阿里的女婿會面；又曾秘密前往利比亞會見當時「強人」、後來又是被茉莉花革命推翻的卡達菲，據說更從一名利比亞軍火走私商人手上，收取了一條價值3萬美元的頸鏈。另一次他遠赴埃及，在那裏與全國大權集於一身、控制境內豐富能源的哈薩克總統見面，不久就把大宅售賣予哈薩克總統的女婿。

究竟這代表他個人的政治傾向及道德操守，還是國家秘密外交的一環？恐怕目前尚難斷言。就像前首相貝理雅與卡達菲的「友誼」，近來被愈揭愈深，究竟是私人感情，還是背負某種國策，實在不容易分辨。一些沒有明確任務的皇室成員要是分擔一兩項外交工作，或被利用為傳遞訊號的工具，倒也是資源善用。

那英國人怎樣看這些皇室新聞？若大家認真計算皇室成員旅遊外訪、王宮、物業日常維修及其他隱形開支，英國納稅人一年大概要花近3億英鎊「供養」女皇一家。3億英鎊看似金額龐大，但這筆費用其實頗為化算，因為皇室也為英國帶來軟實力，亦能吸引遊客到訪「回本」。何況皇室有其憲政功能，在非常時期（例如早前的蘇格蘭獨立公投），也能維繫國家統一，並足以避免政客透過國家行為（例如開戰、和議或公投等），謀求個人聲望。

對抗變遷 穩定民心

近年，國際傳統價值觀遭受不斷衝擊，新移民、全球化、歐洲一體化等問題都在不同程度上撕裂國家，各國其實都面對同樣的徬徨。那些沒有皇室的國家，只能靠重構英雄來捍衞傳統。至於英國皇室，則開始被一些民眾視為紓解恐慌的精神寄託，像BBC新聞編輯Mark Easton就形容：「君主立憲制象徵着一道對抗急速、恐怖變遷的壁壘。」這種說話，從前只有那些眷戀舊時代的老人聽得下去，但在今時今日，由於未來變幻太難預料，更多新生代也能體會那份情懷。

即使在此間，不少港人對英女皇也頗多美好回憶，暗道「女皇可否不要老」，何嘗不是同一情感作祟？

尼泊爾王室滅門案餘波未了

尼泊爾王室曾是南亞最有影響力王室之一，直到2008年才被廢除，大小王宮變成博物館、酒店和賭場，但這不代表王室已完全喪失影響力。本欄月前曾談及尼泊爾王室復辟的可能性，而筆者從尼泊爾回來後，碰巧當地發生小規模騷亂，也有一些資訊希望補充。

雖然尼泊爾末代國王賈南德拉無論在台上台下都不受歡迎，但國民至今依然懷念他的兄長比蘭德拉國王。比蘭德拉一家在2001年被滅門，成了轟動世界的新聞，賈南德拉才有機會登基，而在他管治下，官方論述自然說滅門案與他無關，兇手是精神失常的王儲云云。但在民間一直流傳陰謀論，認為這位當時的王叔才是元凶，過程還「勾結外國勢力」（印度）。這論述在王室被廢後，變得日漸公開，也有講述不同版本的專注出版。

在今天的王宮博物館，遊客最感興趣的景點並非內部裝潢，而是宮外的「王室屠殺案事發現場」。那裏本來也是建築物，案發後被夷為平地，陰謀論者說是毀屍滅跡，但王室各人慘死的地點，依然被標注供遊客憑弔，對兇案過程卻沒有官方介紹，予人不少想像空間。在王宮博物館內部，比蘭德拉的照片和生活用品隨處可見，反而和賈南德拉有關的「文物」寥寥無幾；在大家小巷，也有不少比蘭德拉時代的紀念品出售，彷彿那是尼泊爾最好的時光。

雖然王室被廢是大勢所趨，特別是賈南德拉還頗有獨裁傾向，但和當地人談起，共和建立後並未能改善生活，甚至還不如從前，例如電力供應、商品價格等，反而更不規律和混亂。對少數既得利益者而言，近年生活有所改善，主因只是中國崛起的連鎖效應，但國家GDP增長率從王室被推翻時的6.1%，下跌至2013年的3.1%，卻是鐵一般的事實，和其他新興經濟體大相徑庭。即使不談經濟增長，比蘭德拉較能理順貧富懸殊，亦似乎是不少人心中所想。加上共和國各派政客至今未能合作，從前負責抗爭的毛派游擊隊也失去了意識形態感召，淪為一群普通政客，連新憲法折騰日久也未能通過，令更多普通人高呼「我討厭政治」。

一般人大概不認為尼泊爾王室能輕易復辟，因為既沒有比蘭德拉那樣的魅力型君主，也沒有外國強而有力的支持，雖然有說印度頗希望回復那個全球唯一的印度教王國，以協助印度弘揚軟實力云云。但假如2001年的王室滅門慘案出現新論述，「王叔陰謀論」成為新政府的版本，賈南德拉復辟的可能性自然大為降低，但比蘭德拉一脈卻可能得到更多支持。雖然兇案被稱「滅門」，其實也有直系幸存者，例如兩名外孫女和她們的父親（母親Shruti公主在屠殺中身亡），大孫女今年已17歲亭亭玉立，不少國民依然難以忘懷她們。一旦新憲繼續難產，或出現經濟危機，出現擁立虛君懷念前朝的呼聲，並非不可能。在不少人眼中，這比讓賈南德拉「篡位」更合理，也更符合宗教的果報。

尼泊爾王室能復辟嗎?

相信不少朋友還記得十三年前尼泊爾王室一宗神秘滅門兇案，深得民心、被國民奉若神明的國王比蘭德拉（Birendra）一家全部被殺。官方版本稱是王儲精神失常所為，野史則流傳是王叔賈南德拉（Gyanendra）謀朝奪位，至於王叔背後還有何勢力，更是陰謀論滿天飛。不久，王叔像一般歷史小說那樣倒行逆施，尼泊爾主張君主立憲多黨制的大會黨和毛派游擊隊達成協議，廢除這個古老的王室，「還政於民」。

童話故事應該這樣終結，但事與願違，尼泊爾民選政府一直未能穩定局面，埃及與烏克蘭式的亂局也在當地出現。不久前，《外交雜誌》刊登了一篇十分有趣的文章，推論尼泊爾王室或有機會復辟，就引起南亞世界的熱議。

為什麼那位聲名狼藉的王叔依然有可能復辟？據說是這樣的，由於印度對尼泊爾維持極大影響力，而剛再次上台的印度人民黨一向同情尼泊爾王室，也希望境外有一個印度教國家（尼泊爾王國廢除前是全球唯一印度教國家），所以願意支持王室復辟。而「新尼泊爾」至今未能制定憲法，長此下去，國家可能分裂，也令各黨領袖開始找尋大家都能勉強接受的中間方案。

君主立憲 穩定民心

文章刊登後，不少南亞人認為荒誕不經，相信王室早已名實雙亡，因為比蘭德拉被殺，令王室的最後光環也失去；而王室的奢華作風，亦不能為「民主化」後的國民接受。要是王室在印度支持下復辟，無異於令尼泊爾進一步成為印度、特別是人民黨附庸，一旦人民黨下台，王室只會再次倒台，那時候尚不能保證會否不流血。

然而，單是復辟一個形式上的王室，行君主立憲，又是否不值得考慮呢？這就涉及近年國際關係的熱門話題，即怎樣確保民主化後的新政權步向穩定，而不是步埃及和烏克蘭後塵。

當中有政治制度、社會文化、公民社會、中產功能等一籃子因素，但關鍵還是要有一個願賭服輸的機制，以及朝野各方共同依附的向心力，否則怎樣選也是少數不服從多數，甚至連是否留在同一個國家也沒共識，亂局便不能制止。

從泰國、柬埔寨、乃至阿富汗的案例可見（阿富汗並無讓王室復辟，但邀請了廢王回國擔任「國父」），王室對維繫人心確實不無作用，就是做不到「一錘定音」，也起碼可作為各黨派之間的潤滑劑，避免任何當選政客騎劫整個國家，因為遇上宣戰一類國家行為，依然由國王負責，政客做不了最高領袖。

除了徹底更改政體這樣複雜的手術，還有取巧的方法，就是名義上維持王室的禮儀功能，而不讓其凌駕國家體制，例如非洲不少共和國，憲法都承認一些「土王」的特權，便是要他們幫助穩定人心。對尼泊爾而言，似乎這類選項，要比繼續目前的亂局要好。

唯一難題是那位王叔形象實在太差，有多少剩餘價值也是疑問，這更令人對十三年前的慘案倍感唏噓。

西班牙國王退位 —「最後的法西斯」值更多認同

數年前在一個飯局，一位朋友說剛在西班牙探望「朋友Carlos」，對方說國家現在很窮，請她帶多些人來投資。後來方知這位「朋友」就是西班牙國王卡洛斯一世（Juan Carlos，下稱卡洛斯），不禁心想這樣的身段，起碼不是英女皇能做到。

年輕讀者大概對剛宣布退位的這位國王印象不深，以為他只是普通的立憲君主，只會在足球賽事頒獎禮露面。其實卡洛斯一生充滿傳奇，曾效忠法西斯政體，一度被視為「最後的法西斯」，卻對西班牙民主貢獻巨大，欽點他的獨裁者佛朗哥也不是簡單的臉譜化人物，這段歷史對其他地方的民主化多有啟示。

卡洛斯1975年登基前，西班牙的上任國王，便要數到內戰前就被推翻的阿方索十三世（Alfonso XIII），也就是卡洛斯的祖父。佛朗哥在墨索里尼與希特拉支持下贏得內戰，開始獨裁統治，卻把國號叫作「王國」，其嫡系和王室支持者也大抵合流。由於佛朗哥在二戰保持中立，得以面對希、墨都毋須面對的接班人問題，最終選擇卡洛斯為繼任者，條件是對方宣誓效忠法西斯政體。佛朗哥以獨裁者的身份善終，卡洛斯順利接班，不久讓共產黨合法化，主持民主選舉並修憲，也平息了軍事政變，然後甘當立憲虛君，足以被視為西班牙民主之父。

看清大局 知所進退

究竟佛朗哥揀接班人時，能否預計卡洛斯搞「變相政變」？卡洛斯是否像蔣經國身旁的李登輝那樣，在強人身邊騙取信任？面對這類問題，無論是過分浪漫化、還是過分犬儒，都難反映全貌。

卡洛斯真正的選擇其實不多，因佛朗哥雖獨裁，但既得利益階層並非鐵板一塊，主要包括其嫡系政團、王室支持者、教會、軍隊與技術官僚等。其中不少王室支持者，其實支持卡洛斯的流亡父親；教會只在乎保留社會影響力，不希望長期孤立於西方；技術官僚主張改革，佛朗哥派要專權；軍隊倒是支持卡洛斯，但本身也邁向民主化；人民渴望大和解，最受打壓的左翼希望推翻王室，南歐剩餘的葡萄牙與希臘獨裁者剛被推翻。在上述前提下，卡洛斯就是要成為又一名獨裁者也十分困難，最安全反而是獲民意認受、再超脫於現實政治。當然，當事人要有這樣的視野也不容易。

但大家也可從另一角度看歷史。佛朗哥雖殺人如麻，但法西斯政體的紀律，依然為部分老一輩人推崇，加上他晚年積極發展經濟，重用技術官僚，放下意識形態，並非毫無民意認受。而且，佛朗哥懂得世界大勢，既能抵着希特拉要出兵的壓力，也能在冷戰拉攏英美，不會完全不知道民主化潮流不可逆轉。

這名以愛國者自居的獨裁者挑選開明王子為接班人，並非心血來潮，而是經極長時間觀察，不少親信打小報告說卡洛斯「不可靠」，但他不理會。

卡洛斯就算有隱藏傾向，其一些秘密行為（例如和反對派接觸）也不容易瞞過佛朗哥耳目。他在領袖眼皮底下鞏固支持，對方也不會一無所知。在這階段，卡洛斯既有手段，也顯示了和佛朗哥依稀有信念傳承（廣義的愛國主義）；換了是他那和佛朗哥關係甚差的父親，就做不到了。

民意現在要卡洛斯退位，若是老人看不開，難免覺得冷酷無情。近年西班牙王室的醜聞，認真來看，其實規模有限。卡洛斯在金融風暴期間在博茨瓦納打獵，引起的民憤頗有民粹成分；其私生活傳聞，在王室當中十分普遍；他女兒及家人捲入貪腐案，但畢竟與他無關；可是經濟不景，就成為眾矢之的。

卡洛斯此刻主動退下來，要民望高企的兒子接班，拯救的除了王室，還可能包括多少以王室維繫的西班牙大一統。這樣的人物，算得上知所進退。

倘泰王離世 誰能一錘定音

十八次軍事政變， 十七部憲法，這是泰國自1932年建立君主立憲以來的有關憲制的兩組數字。上星期日，泰國再一次舉行大選，試圖解決自11 月因特赦法及修憲問題所衍生的政治僵局。然而，選舉雖是完成但並不完滿︰多個議席出缺，選民因反對派堵塞票站而無法投票，選舉的認受性將受司法挑戰。本來泰國政治有著基本的「四國志」，但泰皇身體漸弱令其政治上無力回天， 軍隊似乎亦不想押錯注，僧侶依舊地保持中立下，餘下公民社會自行撕裂。面對如此僵局，泰國民主化何去何從？假如泰皇不幸此時駕崩，泰國政治將如何走下去？

到泰國旅遊，不少導遊會複述二百年前鄭王被篡位，臨終發下毒咒：當代王朝只有九代王。有人說，這是指現任泰王拉瑪九世之後王室不存；有人說，這是指「九個世代」的國王，時間還多；當然，有人認為是一派胡言。但這預言在泰國是深入民心的，目前亂局的關鍵人物前總理他信，就被一些泰國人認為是鄭王轉世，來親自落實自己的預言。怪力亂神，姑妄聽之。重要的是，當現任泰王真的不在，泰國會怎樣？王儲威望難比泰王，熟悉泰王下一代的人，擔心了這問題數十年。雖然泰國有「冒犯君主法」保護王室私隱，但是泰國王儲的花花公子形象還是深入民心，隨便找一兩位泰國友人，都可以說出王儲傳說中的出格事。泰國國王無疑地位崇高，但不代表個人因素不重要：前任泰王拉瑪八世個性贏弱，毫無威望，最後被離奇暗殺；再前任拉瑪七世眾叛親離，任內爆發革命，被逼宣佈「同意成為傀儡」。拉瑪九世繼任時，王室風雨飄搖，數十年間，鄰近的越南王、老撾王、柬埔寨王先後退位（雖然後者形式上復了國），要不是拉瑪九世種種努力，他不可能得到今天的地位。這些「種種努力」，可參見Paul Handley寫的泰王傳《國王從不微笑》。現任王儲近十年不斷代表王室進行親民活動以增加聲望，但成效有限，口碑比起妹妹詩琳通公主差得遠。在關鍵時刻，他能否像父親發揮一言九鼎的影響力，一個姿態就能左右一場政變，大是疑問。

然而泰國王室並非繫於一個人。它隨着泰國經濟起飛，早已變成一個龐大的利益集團。由於資訊不透明，外間難以知道具體利益有多龐大，直到他信管治期間，泰國王室資產管理局特許學者Porphant Ouyyanont查閱內部文件，數年後，他在學術期刊《Journal of Contemporary Asia》發表文章，透露單是這個局的直接資產，已有近三百億美元。雖然王室認為那不等同於泰王財產，但《福布斯》雜誌還是立刻重估泰王財富，令他「被成為」世界王室首富，超越了著名的石油暴富文萊蘇丹和沙特國王。他信流亡後，明言泰國存在「王室利益集團」，以樞密院大臣為代表，包括部份親王室軍人，而樞密院院長正是他信下台的關鍵人物。這類集團並非不可能和平交出權力，換取利益保障，不少歐洲既得利益集團都是這樣過渡下來，轉型為低調的純財閥，但前提必須是國家擁有所有人信服的制度。可惜，這卻是目前泰國欠缺的。新泰王登機後，這集團無可選擇要挺下去。出路在王室利益集團與他信合流以上這些，都不是即時爆發的問題。

真正問題是，泰王對他信看不順眼，王儲和他卻私交甚篤，他信更曾捐錢給王儲的基金會，在外間眼中，儼然政治捐獻。他信作為生意人，自然明白唯有讓自己代表的新興利益集團，和王室代表的既得利益集團合流，精英階層才會團結。王儲卻不像有這樣的遠見，和他信走得近，似是押錯注，依仗他信為外援、金主，結果難走回頭路。由於擔心王室利益集團在王儲昏庸領導下被他信蠶食，一直有傳聞有內部換儲的聲音，王后當攝政王、公主繼位一類傳聞不絕於耳。一向喜好點評時政的美國外交官，也被《維基解密》揭露作出內部評估，說泰王逝世後，公主會和王儲爭權。事實上，兩大利益集團合流，確是泰國亂局的唯一出路，只是做到這點必須是雙方接受、在民間也有威望的超然人物。但在目前二元對立下，一旦這位雙方都不信任的王儲繼位，偏袒紅衫軍即會被當作內奸，傾向黃衫軍卻會暴露「泰王不過利益集團代表」的事實，裝中立則兩面不討好，這從他月前嘗試斡旋、而雙方都不太給面子可見一斑。一旦他成為拉瑪十世，只會令更多泰國人想到鄭王預言，就算這不是泰國的宿命，起碼也是他的宿命。

利比亞王室會復辟嗎？

【咫尺地球】利比亞革命期間，王朝時期的國旗成為反對派旗幟，流亡多年的利比亞王室忽然得到國際注視。究竟已下台42年的塞努希王朝（Senussi Dynasty）有沒有復辟的可能？

單以今天直接控制的資源而言，塞努希家族的實力自然有限。它的嫡系是一個名叫「利比亞憲法聯盟」（Libyan Constitutional Union）的組織，主張恢復王朝時代的憲法。這不過是流亡海外的「利比亞反對派國民大會」（National Conference for the Libyan Opposition）一個內部派系，沒有太大動員群眾的能力，這個「大會」又不過是利比亞流亡組織之一，流亡人士在這次革命也非主導者。

自創伊斯蘭教派 東部影響大

然而在被推翻的阿拉伯王室中，塞努希家族卻是較有潛能的。雖然這家族只擔任了18年利比亞國王（1951至1969年），但在1837年開始，塞努希祖先就創立了自己的伊斯蘭教派，獨立於鄂圖曼帝國其他宗教組織之外，成了利比亞東部昔蘭尼卡的實質統治者，最終令後代伊特里斯一世（Idris I）當上利比亞國王。作為宗教運動，塞努希在利比亞東部建立了大量據點，有自己的組織架構，在兩次大戰和意大利殖民期間擔任反侵略中堅角色。這些架構在意大利統治後期被摧毁不少，卡扎菲上台後又嚴格控制塞努希運動，希望將其融入「革命委員會」，又把王室創辦的利比亞大學一分為二，要根除塞努希思想。縱使如此，估計目前依然有三分之一利比亞人和小量蘇丹人是塞努希信徒，哪怕只是名義上的教眾，在地廣人稀的利比亞，依然有一定向心力。

利比亞王室除有宗教力量，與其他王室和獨裁政權相比也相對清廉，始終獲民間（特別是東部民間）一定尊重。對此我們可參考台灣王琰如1969年出版的《我在利比亞》，它記載了卡扎菲上台前利比亞東部的風土人情、民間對王室的看法，是華人筆下對舊利比亞的難得第一手觀察。利比亞王室在1960年代也被視為親西方，但因為伊特里斯有反侵略的經歷，難以被民族主義者過分抹黑。卡扎菲上台後創立自己的「伊斯蘭社會主義」、將自己偶像化，就是要取代前朝的宗教力量和抗戰功勞，這反過來證明他也不敢小看前朝的歷史業績。

前王儲遭卡扎菲玩弄惹同情

伊特里斯被推翻後，流亡生活樸實，王儲哈桑（Hasan）1988年被送到英國治療，還依靠卡扎菲的施捨渡日，要「利比亞憲法聯盟」呼籲其他阿拉伯王族援手、領養賽努希家孩子。這種形象也是資本，一般利比亞人對老王一家的際遇是同情的，尤其是王儲哈桑。哈桑在王國後期是實質統治者，父親原已宣布退位給他，並出國治病，卡扎菲趕在哈桑登基前發動政變，然後把他玩弄了20年﹕審訊、批鬥、坐牢、軟禁，最後把他一家趕離住宅，燒光財物，逼他們遷居到在海灘搭建的貧民屋，最後哈桑在那裏中風半身不遂。卡扎菲搞「綠色文化大革命」，對王室的手法確有文革作風，卻令哈桑比被立刻處決更令人同情。

利比亞反對派缺乏核心，分裂危機處處，握有實權的變節軍官不為基層信任，不同部落間只能短期合作，反卡扎菲的激進伊斯蘭組織又會反新政府，這些問題在卡扎菲消失後會立刻浮現。在這亂局，塞努希後人就顯得有價值了。相較下，其他阿拉伯流亡王室的潛力都不及塞努希家族，例如1歲退位的埃及末代蘇丹福阿特二世（Fuad II）現正當盛年，但沒人認為他會在埃及革命後復出；被滅門的伊拉克王室來自名門哈希米家族（Hashemites），也就是約旦王室的親人，但它的漏網子孫也從沒在伊拉克內戰期間被提起；北也門廢王相對有點實力，一度參與內戰，但也不可能整合統一的也門。

近代王室復辟或回歸並非沒有先例，柬埔寨國王西哈努克就是例子，但還有其他模型可考慮。例如一些沒有主權的土王國也被恢復，像烏干達重建了境內布干達王國，把土王接回來登基以穩定人心。阿富汗塔里班被推翻後，美國把高齡90、流亡30年的末代國王查希爾（Zahir Shah）送回主持國民大會（loya jirga），不少代表支持他復辟，最後美國選擇了現總統卡爾扎伊，但查希爾成了憲法寫下的「國父」（Father of the Nation），親信在政府任高職，可算半復辟。保加利亞末代國王西蒙二世（Simeon II）在東歐變天後回國競選，2001年當選總理，開啟另一先例。

王室遠親認正統圖復辟

當然，王室回國的阻力也不少。今天不少反卡扎菲的部落也是推翻王室的受益人，自然擔心利益受損；伊特里斯在位時過分強調東部根據地，沒認真經營西部，也令西部人民記憶猶新。前王儲哈桑死前指定兒子穆罕默德（Muhammad）為繼承人，穆罕默德日前在英國號召推翻卡扎菲，但他對復辟不算熱中，只說國家命運交給國民決定。同時，近年一名身為王室遠房成員的美國商人伊特里斯二世（Idris II）卻自稱正統繼承人，利用王室稱號做生意、拉關係，胡弄了不少英美政要、阿拉伯王族和中國商人，也玷污了王室名聲。伊特里斯二世也剛發表反卡扎菲講話，說「準備就緒回國」，政治投機野心明顯，假如鬧下去，利比亞王室整合國家的能力，恐怕先被內部耗盡。

美國布魯金斯智庫訪問學人、香港教育學院文理學院副教授及對外關係統籌主任 沈旭暉

世代政治心理學搬上《英女皇》銀幕 (下)

【咫尺地球】英女王最難承受的是她身旁的王室成員偏偏都好出風頭，習慣出言不遜，唯有她「孤家寡人」。就是不算戴安娜 ，王妹瑪嘉烈公主年輕時以反叛著稱，電影《英女皇》也有暗示她當年的叛逆﹔王夫菲臘親王常發表種族主義言論，最愛問非洲領導人是否還用長茅、大洋洲是否還有食人族一類IQ題﹔王儲查理斯常有日記流出市面，最近問世的是對香港回歸儀式的辛辣諷刺。當她發現國民居然不欣賞她一生的堅持，那份痛苦是恐怖的。電影說她認真想過退位應是空穴來風，但她任內過得比前任君主都委屈和不人道，也是事實。為了讓職業冷酷的女王人性化而不過火，《英女皇》引用了世代政治心理學，來說明她心路歷程的轉變，這值得香港政客和評論員參考。

愛德華八世Vs戴妃

根據學者Robert Jervis的名作《國際政治的知覺與錯誤知覺》，一個人的日後決定最受四類舊事影響﹕親身參與的大事；青春期到成人階段經歷的群眾事件﹔對其國家構成深遠影響的歷史現場﹔有足夠知識去提供另類分析的個案。電影說英女王一生的烙印，都是源自愛德華八世退位的風波。

1936年，伊利沙白二世只有10歲，目睹群眾就叔父是否退位掀起激烈爭端，最終意外將他父親送上王座，間接導致毫無準備的父親操勞過度英年早逝。這件事完全符合Jervis的定義，影響了英女王一生，自此她深恐群眾的盲目會影響王室，心裏大概認為叔父不愛江山愛美人的決定十分自私，過分「有我」，何況美人不但曾離婚(違反聖公會教義)、來自美國，更公開同情納粹，令愛德華成為綏靖政策重點對象，喪失代表超然國格的資格。她日後對戴妃作風的不滿，其實也是源自與愛德華八世的比較﹕ 在她眼中，這是不負責任的典型，所以兩人生活愈多姿多采、性格愈鮮明、見報率愈高，她愈看不過去。

由戴妃喪禮到王太后喪禮

現在戴妃危機圓滿解決，英女王年過80，奪回超過八成滿意度，認受性再度拋離全國政客，也解決了女王大半生的世代政治心理情結。自此，她對群眾和個人情感表露都放開了。正如電影介紹，貝理雅已故母親剛好和女王同齡，他的介入容易令女王相信愛德華八世那一代的事情，和貝理雅這一代的看法，實在不可能一樣。戴妃死後5年，王太后以101歲高齡逝世，這位王太后大概是電影改篇得最嚴重的人物，事實上她雖是維多利亞時代出身的古物，思想卻比查理斯開明，老早鼓吹婦女解放和同性戀合法化，和電影的封閉形象全然不同，且是戴妃以外最受歡迎的王室成員。那時的喪禮，反映英女王已完全拋開冷酷到底的訓練，不但主動發表電視講話、四出和群眾交談，更以乳名送道別卡予母親，一切都是為了展示人性一面，以示王室不但從戴妃喪禮復原，更要洗脫舊世代的心理烙印。但是年過花甲還能面對烙印的人始終不多，作為前英國殖民地的香港政界還不是充滿古物﹖

中文大學亞太研究所研究助理教授 沈旭暉

英女王、英國首相與英國總統 （上）

【咫尺地球】「申報利益」據說是一句潮語，我得招認是英女王 fans。她那套不輕易表露情感、不為小事大驚小怪、永遠知道什麼該說什麼不該說的人生態度，即她認為的「英國美德」，在香港已成追憶。海倫米蘭在電影《英女王》演活英女王，和盧海鵬演活羅文不同，觀眾唯有通過她的演技、配合導演小心翼翼的佈局，才能逐漸發現王室在現代社會的剩餘價值，才明白女王大半生的冷酷和近十年的不太冷，大概都別無選擇。

電影對後 911布殊的隱晦諷刺

《英女王》表面上完全在說英國的故事，其實不斷和美國對比。近年來，每當改革派提出廢除君主立憲，君主派最形象化的回應，就是國王讓政客學會謙卑，否則「英國總統」變成國家元首，就會像美國總統那樣自稱代表民意和「神意」，特別在國家危急時可能毫無制約。電影中，王室幕僚偷偷對貝理雅說，英女王依然相信王室代表神，貝理雅叫對方不要把神牽扯進來，這其實已和布殊 9/11後「言出必神」的作風針鋒相對——畢竟，神權是貝理雅不能掌握的。末段女王提醒貝理雅，他也必會遇見突如其來的負面民意，暗示只要有她在，政府的低民望和國民對國家的信念就可以區別，這也是諷刺布殊近年的低民望和美國人的國家認同被捆綁在一起。

從這角度看，英女王內斂的性格就可以理解了：她的角色若被一般政客承擔，政客必會乘機出風頭或將禮儀政治化。假如連王室也像戴妃那樣玩民意遊戲，在她看來，王室其實是少了存在價值。當國家遇上二戰或 9/11一類危急關頭，政客形象始終難以超然於日常利益，帶領國民的若是他們，未免有欠說服力。王室雖然生活豪華，但其實不能有自己，這樣才能擁有國家的最高象徵權力……起碼，英女王一生都是這樣想的。海倫米蘭的演繹能掌握這關鍵，實在難得。

喬治三世、維多利亞之後的孤家寡人

不過並非每個英國國王都如此內斂。伊利沙伯二世這方面的自我設定，比前任都嚴格。以和她一樣在位超過五十年的兩位近代國王為例，喬治三世被看成最後一位嘗試在君主立憲制操控議會的國王，一生多次指派屬意政客組閣，冊封大量新貴族配合，因此好惡無可避免地廣為人知。維多利亞女王則和部分首相結成私人密友，公開對 19世紀的政治大老格萊斯頓（ William Gladstone）表示討厭，經常以此顯示女王尊嚴，至死還以為自己很大權。他 /她們需要性格，那時候大英帝國還在擴張，需要鮮明形象的領袖維繫擴張的連貫性，而且一般國民還不太明瞭君主立憲，政府也要借助王室的公開態度向鄰國「試風」。換句話說，那時候，君主比現在更像政客。但今天英國是收縮中的夕陽，民眾只需王室做非政客行為，伊利沙伯二世就小心翼翼，和任何首相都保持禮貌距離，吩咐把一切表態性信件和指令立刻燒掉。有了女王性格分裂的非人生活，英國也就沒有了總統。

中文大學亞太研究所研究助理教授 沈旭暉

21世紀泰國的《 國王與他 》

【咫尺地球】泰國首相他信終於在一個民主的機制內不民主地引退，官方理由是「為免給泰王添煩添亂」。泰王蒲眉蓬在這場政潮的角色遠比從前主動，只是輿論有泰國實行「虛君制」的誤會，才不易察覺而已。

泰王權力大於英女王﹖

泰國1932年開始實行君主立憲制，但並不代表泰王的影響從此下降。事實上，泰國在19世紀政出多門，除了有國王，還有「副王」、「攝政王」等一干人等互相平衡，國內建制分為「南方部」和「北方部」，地區封建領主又各行其是，泰王對全國的實際掌控能力原來不強。君主集權的背景源自電影《國王與我》的父子拉瑪四世蒙固王（1851-1868）和拉瑪五世朱拉隆功王（1868-1910），二人不但廢除所有競爭對手的職位，更重要的是廢除了封建農業社會的「薩迪納制度」，削弱了封建領主的實力，從而得到農民擁護，通過「農村包圍城市」的方式，成為「泰國史上的明治天王父子」。泰國立憲的背景，也是泰王「強政厲治」的顛峰。

根據泰國憲法，國王保留了三項基本權力﹕被首相諮詢，對國內重大事件施加「鼓勵」或「勸告」，警告政府施政和廣大人民利益不符。和這些「權力」配套的是憲法第七條﹕當國家出現緊急狀態，應該按照「以國王為元首的民主國家的傳統習俗」解決。這些虛無縹緲的文字要化成實效，國王必須在民間擁有足夠威望，否則一錘定不了音，只會弄巧反拙。

今年是拉瑪九世蒲眉蓬登基60週年。這位接受西方教育、多才多藝、廣受歡迎的國王，幾乎十年一閏地行使非常權力一次。例如在六十年代，泰國軍人政府拒絕接受國際法庭裁決有關泰國和柬埔寨的領土爭議，幾乎導致國際制裁，最後是泰王出面逼軍人就範。1973年，軍人政府流血鎮壓學生示威，泰王下令三名軍師領袖出國，平息了學潮﹔3年後，泰王對過分自由化表示擔憂，軍人又得以重新執政。 1981年，軍人內部發動政變，泰王公開走到軍營支持下台領袖，政變迅速失敗。記憶猶新的還有1992年，泰王通過電視直播，調解軍人和反對派的矛盾，促使軍人「還政於民」至今。

泰王捍衛君主立憲制的最後一博﹖

當然，泰王在上述事件的角色有時只是各方的下台階，但這次泰王「建議」他信下台，卻和過往大多案例都不同，不但化被動為主動，針對的並非軍人獨裁政權的過分舉措，而是一位不能不算是勝出民主選舉的國家領袖。為此，我們應該回顧泰國君主立憲制近年面對的威脅。

近代泰國雖然習慣了貪污，但他信以巨富、首相兼傳媒大亨身分建立的裙帶資本主義制度，比軍人獨裁者更成為王室的潛在威脅，因為泰王的種種權力都必須依靠這樣的大亨才能夠廣為傳播。傳統上，佛教領袖的任命是泰國王室勢力範圍，這樣泰王才得以被視為半神，但他信卻多次通過委任僧侶，企圖干擾這樣的權力。何況正如剛才所說，由朱拉隆宮開始，農民成了泰王最忠實的支持者，現任泰王一直以能夠和農民打成一片著稱，他信的「泰愛泰黨」卻也是以農村為根據地，客觀上有競爭效果。

縱使他信政府有意無意間削弱王室特權，只要今天德高望重的泰王在位，一切都不是危機。但泰王得以在全球「民主化」進程保留超然的地位，靠的並非全是傳統和學識，同時還有「民意」。1985年，泰國進行了一項相當有趣的全民公投，結果全國5500萬人當中有4000萬人支持授予蒲眉蓬「大帝」稱號，接着由首相正式在泰王加冕周年慶典授予這頭銜。相映成趣的是泰國王儲是典型的花花公子，曾兩次離婚，脾氣暴躁，又在國民厭惡軍隊期間從軍，完全沒有父親的聲望。假如泰王駕崩，花花公子繼位，面對一名支持者和王室有同質性的強勢首相，泰國政局可能翻天覆地。泰王這次78歲高齡的出手，難免面對西方投資者的指摘，不過對整個「泰式君主立憲」道統來說，也許是一個機遇。

中文大學政治與行政學系兼講師 沈旭暉

英王室剩餘價值論

蝙蝠俠突襲白金漢宮，羅賓失手就擒，新聞題目是「王室保安出現漏洞」。按英國慣例，報道過後，例必有左翼學者撰文質疑王室的存在價值，及批判王室保安浪費納稅人金錢。

英國君主立憲制屹立未倒，全賴三派理論苦苦支撐。感性的說法相信君主一世二世地延續歷史，比民選領袖更能周而復始地代表「國格」。理性的說法認為法律賦予虛君儀式性權力，才能夠在行政上區別「國家」和「政府」這兩個概念，並為它們確立純哲學性的主從關係，繼而杜絕民粹領袖搶任「英國總統」的野心。

理性和感性之間的灰色地帶，更是英國王室殘存的基石。英女王一生拒絕接受「訴心聲」訪問，以為個人道德足以成為公共領域的垂範，就是因為英國王室在君主立憲制成形後，一直是公共領域和私人領域的互動樞紐；法律不能帶動的道德、倫理、國家價值等議題，往往能夠借用王室成員起居飲食的私人領域來推行。

然而上述功能已一律顯得日暮途窮：戰後出生的英國人對王室出現感情斷層；工黨首相貝理雅不斷蠶食王室的思想領地，部分人甚至對設立國家主席取代王室興致盎然；現代媒體天天追擊王親國戚的隱私，更令王室的「公私中介」角色瓦解。

蝙蝠俠與羅賓闖進白金漢宮，原來就是要利用王室的「公私中介」，讓離婚父親這個社會議題在公共領域發揚光大，可惜輿論只注視抗議人士一身出位造型，對背後議題敷衍帶過。蝙蝠俠站在宮殿牆外，卻令人感到達達主義七拼八湊的騎呢和諧---大概，這就是英國王室最後的剩餘價值。

英太后的社會安全閥作用

英國王太后去世，得享國母級哀榮，帶不走一片雲彩，卻暫時帶走她代表的社會安全閥。缺少安全閥的香港，誕生不了太后與神話，卻催生太監和空話。

循環政治閥

生於維多利亞時代的太后，政治思想極保守。她身為君主制最後門神，反對王室納稅改革，認為金字塔階級應該永存，被戴安娜譏為「麻瘋國度裏最被抗拒的人 (the chief leper in the leper colony)」。女王或政客持有上述「政見」，必體無完膚，但與太后立場相悖的工黨、共和人士、新人類，都沒有囿其於政爭，因為他們有一道政治閥。

此閥源自「U 型循環論」，指政見極左與極右的人行徑如一。以人生角度重校此論，可知極老與極幼的人的角色本錢，都不是政治。年高德劭、功在國家、不享正式權力、已化身國家圖騰的，才受政治閥隔離。他們會被責難，責難卻會被置之一笑。「類太后」如晚年邱吉爾、戴高樂、列根，都保守冥頑，偶爾言論「大膽」，但年齡無妨沖走智慧，因為他們代表超然政治左中右的國度。

華人政治生命卻容不下圓圈，只有直線。同樣百歲的蔣宋美齡力挺連戰而被對手奚落，八十掛帥的杜葉錫恩，選舉鎩羽被諷投機──不是被U 型局部否定，而是被直線全盤否定。她們超然不起來，因為我們的國家主義、「香港精神」，不能超然於權力之外。

移情道德閥

太后私生活也不是白璧無瑕。少時她對兩任國王明送秋波，在小報筆下頗有「一女侍兩夫」之嫌；老時為賽馬透支國庫，在政客口中足成「以權謀私」之實。人瑞無特權，高齡辭世的王族，多是民間泄憤的老懵懂。滿口仁義的英國朝野鮮有對太后背誦範文，因為他們沒有株九族的道德曲尺，沒有各級道德評議會，卻有道德閥。

道德是服膺國家「集體移情」的。太后代表的價值觀：勤奮、盡責、典雅，此間嚴重貧缺，她代表的日不落國，一杳如塵。填補白璧微瑕的塑膠不難，可惜英國已無完璧。打著紅旗反紅旗，捧起道德蓋道德，是樹立樣板的非常手腕。

道德愈趨敗壞的香港，道德要求卻弔詭地愈「高」。足球、傳媒領土被道學家進攻，地產商捐獻內地被評為處心積慮買官，公眾人物動輒得咎，到頭來公眾才恍然我們沒有值得追求的價值觀，因為我們沒有一個完人。超然於道德的移情未必有益，超然於道學家的移情卻一定無害。

鐘擺新聞閥

香港小報師承英國先驅，卻無繼承新聞閥。此間無上裝女郎橫陳的小報頭版，一概讓路予盛裝老媼；形容女性胴體的市井筆觸，一律浮誇哀悼「祖母之死」；反諷「評論」大事的編輯，一致反對搶拍太后遺容；找二流分析員暢論股市，卻肉麻歌頌太后為「二十世紀第一偉人」。犬儒散布軟消息，濫殤報道大文章，手段通俗一致，層次卻有高下，這是一種「信息鐘擺」，令低下階層讀者潛意識得到中和：不會獨沽犬儒或愛國，也不會一味窺秘與濫情。自我鐘擺的小報，對社會風氣縱有遺害，功力亦被散。

香港傳媒人卻走火日深，讀者意識同步入魔，對時事大小復不能分。抱薪救火的報評會更令媒體抗拒鐘擺，同入魔道矣。

國家、社會、新聞觀若能一如太后受安全閥保護，大局才有基石。港人見不及此，提倡儒家思想、獅子山主義與李麗珊精神都會被排斥，社會亦會分崩離析。安全閥是民族集體默契：無人願見香港老人被罵老不死，雖生猶死，只有英國太后被尊為不死婆婆，雖死猶生。