拉丹「捷古華拉化」的啟示

擂鼓三通後，打著宋襄公式「仁義之師」旗號的美英聯軍終於先襲喀布爾於空，再滲阿富汗於地，似欲依樣海灣戰爭葫蘆。然而是次西方欽點的頭號對手拉丹，沒有如前輩薩達姆般被批倒批臭，卻被愈批愈香，在回教乃至第三世界，竟有「捷古華拉化」的勢頭。借用湯因比的「挑戰應戰論」來看，拉丹得享此歷史殊遇，與西方對九一一挑戰的四項應戰措施關係至鉅，可謂成敗亦蕭何，足證美國洞悉此事的歷史斷代性時，仍有國家性的思覺障礙。

疑犯撒旦化的邏輯謬誤

一、理論障：美國遇襲後，本獲包括阿富汗在內的各國一致慰問，反恐怖戰爭原能化為邁向大同的無國界之戰。然而民意沸騰，美國政府必得速覓疑犯一名而後快，拉丹身後的撒旦式旗幟遂被火速豎起。此旗曾令薩達姆成為眾矢之的，乃因此君待罪之身確鑿，被如何抹黑亦有所本。但拉丹僅為憑據待定的「疑犯」，便被華府傾舉國之力魔鬼化，反而讓旁觀者對西方哥利亞的巨臂生厭。

美國攻打塔利班的表供更難經推敲。技術上，塔利班只是提供政治庇護予一名疑犯，便面臨亡國之厄，若中國把李洪志魔鬼化後不滿美國收留此「魔」，亦能伐之否？中非共和國人民不滿法國庇護生吃子民人肉的國王博卡薩，當否空襲巴黎？在理曲氣壯下，美國沒有人物二證便把拉丹撒旦化、把塔利班政權地獄化，自惹得穆斯林敵愾同仇，令拉丹由殺人疑犯搖身一變成為受逼害者，「拉丹形象」亦化為染上浪漫色彩的字典名詞。

國際二分法的官僚元素

二、外交障：美國外交界自冷戰起，一直奉行「國際二分法 (International Dichotomization)」：把各國列入非楊即墨的敵友藍圖，以方便程式化的官僚運作，造成悲劇無數。布殊在後冷戰時代又通令各國歸邊，不少原已無臂可袒的回教徒只得心靈上向拉丹靠攏。碰巧拉丹也不謀而合地呼籲弟兄歸隊，其「反美精神領袖」地位也就不戰而定。

無限上綱的雙刃作用

三、心理障：布殊把拉丹扣成「對美國暨人類文明為敵的狂人」。其實以拉丹的財力，就是與阿富汗為敵也捉襟見肘，美國將其提升至恰如前蘇聯「邪惡帝國」的新高，原是在非常時期加強國民向心力的非常手段。然而美國為一介烏髯匹夫如斯無限上綱，乃自斯大林死後所無，令拉丹身影隨之暴漲，在阿非拉的人氣亦隨之急升。與九一一無關的種種反西方思潮，如今都在移情作用下昇華於拉丹一人之肉身，除了令美國的「反恐怖」打擊面愈加廣溢，拉丹形象的感染力亦愈加神大。

伊斯蘭傳媒的挪移反擊

四、技術障：美國雖然強調「回教不是敵人」，但西方媒體繼承耶教文明反異教的千年惡習，依舊對穆斯林示威及貧民苦況放大縮小，令後者認定上述宣言乃欲蓋彌彰。今非昔比的是在全球化資訊時代，穆斯林的媒體立論同樣能傳遍世界──因此是回衝突中，同情阿富汗的輿論五花八門，令拉丹化為一名具爭議性的台上領袖，而不像薩達姆般成為一頭人人喊打的油中泥鼬。

因此美國縱不視整片綠色世界為敵，把拉丹樹為樣板敵人一舉卻為蛇足式敗筆，令拉丹的所謂「叛逆英雄形象」，迅速鳩占捷古華拉遺下的反美意識形態的龐大空間。若新冷戰之微風起於拉丹之萍末，極易造成「我不殺穆斯林，穆斯林為我而死」的雙輸局面，局外人思之，難不怵然而驚。