每到飯局，「地球病了」、「道德淪亡」，總是在社會賢達口中出現。其實，這也是一個國際關係問題。
國際關係有一個建構主義學派，主張世界秩序由無形的話語權規範，而不一定要通過有型的官僚機構維繫。例如當蘇聯上下都接受了民主、自由是「普世價值」，國家就失去維持下去的動力，無論軍隊多麼強大，也自動崩潰。
由於人類具備七情六慾七宗罪，假如沒有底線，可以催生無數可怕行為，所以不同社會都有「紅線」的建構。定義紅線不能單靠嚴刑峻法，也需要社會共識、道德規範，但也存在相對性。例如在任何社會，食人肉都是被建構的「文明價值」容許範圍之外，但到了戰爭最慘烈時期、或在雪地求生的存亡時刻，「人相食」，卻屢見不鮮。
只要基因改造未完全成功，人性的陰暗面始終存在，但光明一面也不會被完全抹煞，不少偉大文學作品之所以「偉大」，就是探討在熟悉的時空被扭曲後，人性會放大哪一面。金庸短篇小說《連城訣》被不少人忽略，其實也是探討「紅線建構」的問題。小說有「南四奇」四大俠「落花流水」，在大雪山遇上雪崩，其中三人身亡，剩下的花鐵幹向邪派血刀老祖跪地求饒，然後，「紅線」一過，他被壓抑多年的人性劣根性洶湧而出，想到的一切，都是卑鄙無恥的典範。這反映一個飾演正義角色的人，只要打破了自己強加的規範，往往比日常生活的真小人「去得更盡」，因為對他而言，偷一文錢、講一句粗口和殺一萬個人，代價都是一樣的。而且，要建構完美無瑕的道德天尊形象，必須把所有人都有的人性陰暗面努力隱藏，到了爆發，就更一發不可收拾。
今天的國際社會，正是一個「紅線」被不斷推倒重來的年代。這本身並非新鮮事：任何社會的道德、宗教，多少都是因應當時社會經濟需要，而被制度化，紅線也被不斷建構和重建，本來就沒有絕對對錯。例如原始部落最重要的是繁殖，母系社會應運而生；古希臘軍隊上下長期共同生活，同性戀就被接受為比異性戀更高階的社會常態；伊斯蘭教先知眼見女性不受保護，教義就有了四個妻子；19世紀巴拉圭戰爭後失去90%成年男丁，一夫多妻就被法律容許。
問題是，現在資訊科技、互聯網、人工智能、演算式帶來的變革，速度極快，推倒重來的規範來自方方面面，根本沒有時間沈澱，這是人類社會自古以來鮮有的大變革。可惜不少上一代社會賢達，卻不自知。例如從前菁英圈子定義的「政治不正確」話語、粗口，紛紛成了網絡潮語，紅線一散，一切不可能回頭；又如當自拍變成比寫字更方便的家常便飯，數十年前社會會看作「荒淫無道」的自拍性愛片段，現在卻是不少情侶的指定動作。
結構改變了，卻繼續用舊紅線議論是否合理，已經沒有意思。不時有前輩要「重整道德」，希望重新樹立昔日的權威，可惜技術上已不可能。在可見將來，肯定有一套全新的論述，合理化我們所處的時代，無論是自由主義、社會主義還是民族主義，因為定義的紅線都已被越過，屆時都會被取代。
小詞典：《連城訣》
金庸武俠小說短篇，1963年成書，主角狄雲是一個樸實鄉間青年，進入江湖後，才發現自己崇拜的師傅、享負盛名的大俠，原來都是和邪魔外道血刀老祖一樣，行盡卑鄙無恥之事，這些人最終因為爭奪被下毒的寶藏，全部身亡。狄雲看盡人性陰暗面，心灰意冷，在獲得絕世武功後隱居。
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