前南斯拉夫總統米洛舍維奇在海牙身亡，再次掀起他是戰犯還是民族英雄的辯論。有關他的評論已經應有盡有，我們倒不妨換一個角度，重溫米洛舍維奇的死敵——已故克羅地亞總統圖季曼（Franjo Tudjman）成為國父之路，來了解這位塞爾維亞強人何以死不瞑目。
猶太屠殺的重評政治
米洛舍維奇被指控為戰犯的主要原因，是他參與巴爾幹內戰的種族滅絕決策，這決策則源自他的「大塞爾維亞主義」意識形態。圖季曼的「大克羅地亞主義」，其實也不遑多讓。共產南斯拉夫的締造者鐵托元帥就是克羅地亞人，圖季曼原來是他的追隨者，也是二戰期間整個巴爾幹最出色的軍官之一。後來他不滿鐵托的民族融和主張，被開除出黨，變成異見分子，所提倡的克羅地亞民族主義也就愈來愈極端。鐵托死後，南斯拉夫迅速塞爾維亞化，圖季曼積極將塞爾維亞人宣傳為克羅地亞人的天敵。這樣的文宣，自然少不了重構歷史的練習，圖季曼也就陷入「重新評價南京大屠殺」一類敏感的立場宣示。
話說希特勒在二戰期間雖然滅國無數，但也懂得挑撥國家內部矛盾，扶植親德民族搞獨立。他一手催生的新國家，最著名的有克羅地亞和斯洛伐克。當時克羅地亞人為了脫離塞爾維亞管治，決定和納粹結盟，當權派是臭名昭彰的Ustase，他們自發執行對猶太人的屠殺，手法在芸芸納粹衛星國中最為兇殘，盟軍估計有70 萬猶太人在克羅地亞遇害。圖季曼身為歷史當事人、Ustase主要對手，卻認為歷史已經被塞爾維亞人扭曲，於是在1989年出版廣受爭議的著作《戰爭的恐怖》（The Horrors of War），考證Ustase殺死的猶太人「只有」3萬，書內又將猶太人和塞族人類比，被評為「納粹餘孽」。近年歐洲有學者因為否定二戰出現種族滅絕而被判入獄，圖季曼的作品正屬於同一類型。
波斯尼亞戰爭兩大黑手
為了建構「大克羅地亞」，圖季曼在1991年領導克羅地亞獨立後，除了宣傳民族主義、製造對塞族人的仇恨，更對「大」這個概念加以弘揚。事緣南斯拉夫原來有6個加盟共和國，理論上每個都以一個民族為主，但這並非事實。波斯尼亞的多數族群原來就是塞族和克族，不過聯邦政府不希望同一民族主導兩個成員，所以才將信奉伊斯蘭教的塞族人或克族人變成一個「穆斯林族」，方法簡單直接﹕由小楷「muslims」變成大楷「Muslims」，一個「民族」就這樣建構而成。圖季曼一直認為穆斯林族是「信仰伊斯蘭教的克羅地亞人」，加上二次大戰期間，希特勒將波斯尼亞穆斯林統治區劃入克羅地亞，令他更義正詞嚴地參與波斯尼亞內戰。
圖季曼除了懂得鐵腕管治（據說連國內足球隊的領隊名單也要干涉），還文武雙全，不但是擁有博士學位的歷史學者，他的軍事思想更一度成為南斯拉夫軍官的學習素材。不過從當代標準，他的經典作《以戰養戰》（War against War）完全是教導游擊戰以弱勝強的典範，幾乎是國內大熱作品《超限戰》一類。假如他在波斯尼亞戰爭結合了理論和實踐，對兵力強的一方，這也許已是「帶恐怖主義成分」的戰略。
戰爭期間，米洛舍維奇固然大力支持塞族將領，涉嫌鼓勵他們搞種族滅絕，但圖季曼對在波斯尼亞境內作戰的克族將領更是不離不棄，對被列為戰犯的同胞將軍保護得更勝塞族人。據說他也曾親自下令清洗塞族人，好維持「大克羅地亞」的純正。在塞爾維亞人眼中，圖季曼是真正的戰犯，海牙法庭也下令調查他的談話紀錄，不過為了「以克制塞」，始終沒有對他動手。
1999年，圖季曼在克羅地亞病逝，得享國葬，已經成為國父。7年後，米洛舍維奇死在監獄，身分是一名審判中的戰犯，但在某些塞爾維亞人心中，他也是國父。數年前，塞爾維亞已經變天親美，假如圖季曼活到今天，能否避過戰犯一劫，似乎亦頗有疑問。
中文大學政治與行政學系兼講師 沈旭暉
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