馬賽克民族主義

【咫尺地球】當年寫博士論文時，研究的是中國民族主義與外交，看過大量關於內地新左派和自由主義者的筆戰。與香港早年的普選議題相比，那戰場，慘烈得多。好些學者只要有了情緒，無論是左是右，都變得沒有邏輯可言。當時在想﹕幸好香港不是那樣。

聖火來了。早前，一個所屬網絡籌備了一個座談會，邀請非政府組織談論對北京奧運的看法，講者包括國際NGO代表，內裏有談及西藏問題。雖然講者也有不少高度評價奧運的內地學者，但事後還是有人說，什麼時候你們這樣不愛國？

又是早前，同一網絡另一部門在聖火到港當日印刷了一份特刊，獲一些大商場協助免費派發，主軸是講述聖火的歷史和象徵，及它與核心價值的關係。特刊雖是文化刊物，事後還是有人質問何以裏面沒有「民主女神」，說什麼時候你們這樣盲目愛國？

歡迎聖火關注西藏變成排他關係

這類邏輯，是多麼的熟悉。什麼時候歡迎聖火和關注西藏變成了排他的零和關係，取代了同樣非黑即白的舊劇本？國際教育一直強調，什麼雪山獅子旗、國殤之柱、火炬和聖火，都是一堆供人各自演繹的圖騰，它們本身的價值是要被賦予的，而不是宣泄性的。它們的並存，突顯了香港對中國的價值。不少西方青年拿起雪山獅子旗和穿上捷古華拉肖像Tee的感覺一樣，也和內地青年恭迎聖火的心態一樣，那是在建構一種自己相信的價值，無論那是什麼。這些由馬賽克結成的價值提升至國家層面，為國旗賦予實質的價值，這就是通過「馬賽克民族主義」（mosaic nationalism）建立的「公民民族主義」（civic nationalism）。

紅衣橙衣動員 強化迫害情意結

聖火和雪山獅子原來都象徵和平、和諧。現在，在不同演繹下，都同樣變成了反壓迫。為什麼真正的公民民族主義理念沒有人理會，卻有人動員穿紅衣，也有人動員穿橙衣，繼而互相批評，都在不同層面強化一個被迫害情意結？因為，我們的教育其實沒有告訴我們價值和個人建構的關係，沒有釋放個體獨自借用公共圖騰建構個人價值的能量。這樣的能量，足以抵消不同陣營動員的力量。就像曾幾何時對政治狂熱的台灣各派，現在也喪失了大量動員潛能，此消彼長，換來的是選民自發的對青天白日旗、綠色寶島旗和聯合國旗的價值重構。這裏的「重構」，源自動用陣營的主觀意願，卻經過各自的思想旅程，而得到各自的結果，這在月前的大選表露無遺。到了今天，愈是統派的人，愈是要高調尊重台獨旗，因為通過尊重這面旗，能反過來提升自己那面旗的價值底蘊。

內地不少深受官方重視的學者已在不斷探討公民民族主義的建構，不少智囊組織都在提議解構國旗的象徵，讓這些價值以馬賽克方式下放到國民教育，連上海也曾推出了搶奪普世價值、而不是敵我矛盾的教科書。在我們宣傳「祥雲從天降、聖火耀明珠」之時，但願香港也能與中國的這一面接軌。

中文大學亞太研究所 研究助理教授 沈旭暉