中國民族主義再解碼

圍繞著北京奧運火炬傳遞，海外華人以民眾運動的方式進行聲援；而到了毒奶粉事件，卻沒有多少反對聲音傳遞到國內。這是海外華人的民族主義行為頗受詬病的地方。但據筆者掌握的信息，奧運前後的海外民眾運動，其訴求是多種多樣的，而海外華人對毒奶粉一事亦相當反感、相當尷尬，只是沒有公開通過民眾運動的方式進行表達。 　

如果我們重構過去10年中國的民族主義思潮，當能明白民族主義已成了有獨立個性、可被不同演繹的有機生命體，並非單是愛不愛國這樣鐵板一塊。

「九九的一代」

在國際政治的政治心理學範疇，有一個 「世代政治論」。根據學者傑維斯 (Robert Jervis)的《國際政治的知覺與錯覺》，一個人的政治觀，最容易被他的教育、家庭、成長時的國家背景、以及他第一次直接參與的民眾運動影響，因為那會成為心理的長久烙印。在內地，我們熟悉「長征的一代」、「文革的一代」、「八九的一代」，這些都是一代人的集體回憶、集體亢奮或集體陰影，紀錄了整個時代的民眾特徵，要一代人做另一代人的事，十分困難。在香港，近年也有社會學者呂大樂掀起的「四代香港人」論述，激起了連串討論。內地現在已到了「九九的一代 」——那些首次參與大規模民眾活動，就是以遊行示威抗議1999年5月8日北約「誤炸」中國駐南斯拉夫貝爾格萊德使館的一代。對這代人的心路歷程，內地的年輕作家早有詳細描述。但這代人心中的體驗，究竟是什麼？

回顧當年，南斯拉夫炸館示威爆發後，美國駐京大使館受到猛烈衝擊，美國大使在窗內無奈外望的照片，被西方媒體爭相轉載，成為北京又出現盲目仇外的「義和團」的證明。但中國政府在第三天，就嚴令終止一切集會，來控制民眾的愛國熱情，對此，當事人應記憶猶新。表面上，這是國家怕民眾失控、過分衝擊外國利益，例如有CNN 女記者採訪示威時，被情緒高漲的民眾圍攻說「殺死她」，這明顯有失文明國家體統，造成相當負面的國際形象。

但事實上，更嚴峻的挑戰，是示威人士批判中國政府的口號。例如據《明報月刊》等以知識分子為對象的香港媒體透露，當時有口號批評中國中國政府過分軟弱、說懷念起毛主席、讚揚俄羅斯總統葉利欽的強硬，甚或在塗上希特勒鬍子的克林頓肖像前，號召解放軍殺入科索沃，援助「我們的南斯拉夫兄弟」。一時間，《中國可以說不》一類數年前的仇外舊書，又重新被熱賣，各式各樣的北約陰謀論吹得甚囂塵上。自此，中國政府並不擔心國民不夠愛國，卻擔心中國政府被批評不夠愛國。有海外評論說「中國民族主義是收放自如」，其實，現實世界是難以完全掌握的。

親疏有別

兩年後的2001年，也就是美國總統喬治·布什上台後不久，在南海發生中美撞擊事件，中國扣留了美軍機員，造成對峙局面。連串外交風波後中國產生了機師王偉這名新烈士，在民眾和學院層面的評論，甚至出現擔心中美出現新冷戰的危言聳聽。但這次卻沒任何反美示威出現。官方處理1999年和2001年兩事的偏差，表面上，是源自民眾和官方立場的背離：在南斯拉夫炸館事件中，北京拒絕承認這是意外，起碼在訴求上，和民眾比較一致。但在撞機事件中，中國政府反而希望將之定性為意外、而不是任何陰謀，只要美方願意道歉，就情願息事寧人，以免事態繼續擴大。

到了同年數個月後的9·11事件，中國民間和學校充斥著不少以支持拉丹借題發揮的反美言論，令中國政府大為尷尬。但是，國家不可能容許反美聲音在那個時候發聲，否則會成為國際社會的「 政治不正確」罪人。據說有中國記者團在美國交流期間，在機場看見9·11事件的直播，興奮得手舞足蹈拍起掌來，結果被美國驅逐出境，這事《許昌日報》的記者有第一手的回憶報導與澄清。9·11後，中國境內也出現了不少民間自制的拉丹肖像衣服，造型和位置與革命英雄切·格瓦拉一模一樣，以示中國人民對「新英雄」的支持。但這類直接反應，畢竟為數不多，而且在中國主流媒體，也得不到多少報導。

到了2003年，伊拉克戰爭開戰前夕，一般華人都普遍同情伊拉克、厭惡布什的單邊主義作風。一度在9·11後被官方打壓的反美主義，才得到授權的宣洩。500多名新左派學者更乘機聯署，重申反對美國出兵伊拉克，順道暗諷中國的自由主義者，牽頭的不乏學術界和文化界名人——因為自由主義者在9·11後，也搞過400多人參加的大規模聯署，題目就是教民族主義者十分不舒服的「今夜我們是美國人」，當時同樣包括不少頭面人物，對此對立陣營一直心有不甘。在2003年，北京的官方外交態度是反對美國繞過聯合國出兵、支持法德俄外交同盟，但又不能對薩達姆政權表示任何同情，因此，想出了一個「三級層遞制」，來回應申辦反美示威的人：

「第一級」被應用於在北京居住的外國人，他們的反戰聲音侷限在純外交層面，和中國官方幾乎一致，因此，被准許遊行到美國駐華大使館——這是1999 年美國使館被衝擊以來，這條示威路線首次被批准。「第二級」被應用於學生團體，他們原來要求在美國使館門前示威，被拒，不過得以在校園內進行小規模遊行，也算意思意思，這已是5年來的異數。「第三級」被應用於似乎應該是最愛國的新左派學者。這個新左示威原也被批准，但後來因為出現重重障礙而取消了。

由此可見，表面上最愛國的一群，卻成了官方處理民族主義「親疏有別」的受害人。這也許因為他們對中國政府而言最難控制，但更重要的是，他們對國家其它政策也有同樣興趣，不像一般大學生、中學生，只看重民族主義的表面宣洩，可以通過書記、讀書會、評核報告「曉以大義」加以疏導；更不像無根的外國人，真的只看重外交姿態。不過，說這些大題目要是單刀直入則過分敏感，以愛國之名，才可以暢所欲言。

借題發揮

在媒體討論區和網上討論區，「愛國」民眾借題發揮的傾向，就更明顯、也更有創意。著名的網絡虛擬愛國大本營 (或自由主義者眼中的「憤青大本營」)《強國論壇》，就是在1999 年5月出現，它的原名，就是「反對北約空襲中國駐南使館論壇」。當時的論壇內容，充滿對3名喪生中國記者烈士的同情，強調「他們的血不會白流」、重申「中國人民不可侮」，更有網民自發為他們設立了網上悼念館，用虛擬方式對烈士上香——這些，還是比較內斂的。

到了南海撞機事件，由於民眾缺乏公開示威的渠道，網上悼念機師王偉烈士的文章，就顯得充滿針對性；而網上悼念王偉的人數，也遠超悼念南斯拉夫三烈士的人數。例如一首在網絡發表的名叫《王偉，你在哪裡》的「新詩」，就有「強盜要回家了」、「虛偽的人又要慶祝人權的勝利」、「魔鬼再次成功顯示其普世價值」、「通過踐踏我們國土的尊嚴和人類的靈魂 」等詩句，對中國政府處理的不滿溢於言表。

到了9·11，中國官方加入美國主導的反恐同盟，網上卻充斥一片歌頌拉丹的聲音，不少網民高呼「炸得好」、美國人「該死」、向拉丹和基地組織「致敬」，官方和民間就民族主義的立場，又出現了二元落差，而且，這次落差比1999年的南斯拉夫炸館事件更大。《強國論壇》至今保留有一個完善的舊數據庫，但2001年9月12日和13日的檔案不復存在，似乎內容太教人尷尬了。但我們通過其它途徑﹐依然能夠追溯一些當時的網絡內容。

例如在北京大學的BBS討論區，出現了一首名叫《無畏者無懼》、副題「哀悼9·11劫機英雄」的新詩」，內有如下詩句：「強盜希望以藉口掩飾自己的罪惡」、「他們喜歡說什麼人權高於主權 」、「今天你們代表上帝行正義之事」、「毫不猶疑地刺穿強盜的胸膛」……從這些字句細心研究，可發現這首詩的作者和《王偉，你在哪裡》的作者就算不是同一人，也明顯是信奉同一意識形態的人。他們都對世界局勢感到不滿，對中國的角色感到無助，認為國家應有更照顧民族尊嚴的處理手法。

後來在伊拉克戰爭期間，北京容許局部反美示威，和民眾意願又交接上了，因此網絡上的反中國政府信息也相對減弱了；就是新左派和自由主義者的小圈子，也只是集中在意識形態層面繼續交鋒。在新詩方面，頂多出現了網民頂包「薩達姆」倣傚毛澤東創作的新版《沁園春·雪》，並沒多少指桑罵槐的空間。

雙刃劍

由此可見，中國政府的最大擔心，並非愛國熱情本身的走火，而是它會否通過愛國的大框架，連帶觸及國民對其它中國政府施政的不滿。舉例說，假如是新左派認為中國政府不夠愛國，他們就可以順帶批評官方經濟政策容許貧富懸殊，又或國家過分放縱地方中國政府自行其事，並以南斯拉夫解體的經歷警惕之；假如是自由主義者認為中國政府不夠愛國，他們就可以暗示領導人不懂得通過民選制度整合愛國思想，才逼使他們以激進方式宣洩；假如是一個環保學者、人權學者、經濟學者，也可以各取所需。這些，可說都是「拿紅旗反紅旗」的傳統智慧，中國民族主義在現有體制下，至今依然是一把雙刃劍。

奧運舉行前，海外華人忽然熱烈擁護北京、聲討CNN，但其實，內裡也出現了批評中國為奧運讓步太多的聲音，甚至也出現了對辦奧運投入的龐大資源是否值得的質疑。相較而言，毒奶粉事件的性質，就缺少了供不同立場的民眾演繹的空間。當然，海外華人都明白，這事讓他們的形象大為受損，網絡也充滿了「毒奶事件海外華人能做什麼」、「毒奶粉讓海外華人丟盡臉面」一類文章，甚至還延伸至中華民族整體的誠信問題；外文媒體引述的華人，對此更是一致劣評，何況他們的餐飲生意，也直接身受其害。

不過另一方面，在紐約、倫敦等西方大都會，少數華人亦曾向CNN或其它西方廣播媒體遊行示威抗議，認為對方報導再次失實。不過，這次「拿著紅旗反紅旗」的策略較難貫徹，因為為此舉辦的批評毒奶粉活動，在新左派眼中，容易被對中國不友好的西方媒體騎劫，也容易落入自由主義知識分子的常用話語。而為此舉辦的反西方報導立場偏頗運動，則容易被進一步邊緣化為「聲援毒奶粉遊行」，形象只會更不堪。因此，對事件無論持什麼立場，都難以成為大規模民眾運動的突破口。中國民族主義的密碼遊戲，似乎會一直延續下去，留待下一波運動的借題發揮，也留待下一批解碼使者的出現。

沈旭暉 南風窗雜誌 2009年2期