《葉問II》上演的同時，「葉問現象」也成了坊間關注的重點，和電影同步出現的，還有葉問傳人葉準和他的兩名徒弟盧德安與彭耀鈞合著的《葉問詠春 2》。由於《葉問II》更多篇幅觸及葉問來港後的生活，以及關鍵人物葉問徒弟李小龍、葉問在港後人的近况，自然引起關注。由於葉問是今天二百萬門生弟子遍及全球的一代詠春宗師，又是華人傳奇李小龍的師傅，加上葉家後人曾直接對電影給予意見，令《葉問》無可避免地捲入現實社會，乃至現實政治。
筆者曾寫過一篇剖析葉問時代背景的評論，認識葉準師傅和他的兩位高徒盧師傅、彭師傅，除了承蒙他們客氣邀請筆者為其新書作序，也了解了更多第一人稱的葉問時代格局。這些資訊，對解構葉問現象十分重要，特別是當《葉問II》以戰後香港為時代背景，更拉近了我們和歷史的距離。正視「詠春政治」的存在，不但不會影響葉問的形象，反而可以讓英雄片更立體化，我們需要有血有肉的偶像，而不愛黃飛鴻。正如你會發現，作為葉問傳人的葉準雖然已八十六高齡，卻同時有長者和青年的兩面。
避日本還是避中共？葉問來港之謎
據葉準師傅透露，葉問確是因為曾擔任國民黨政府的職位，擔心中共建國後清算而來港，而不是電影《葉問》上集暗示，直接因逃避抗日戰爭而到港定居。他回憶說，某天中午，他和父親在廣州大同酒家飲茶，其後他為父親買了一張六時由廣州開往澳門的船票，葉問在澳門停留了大約一個月，就這樣轉到香港。其間，葉問與家人一直保持聯絡，葉問隻身來港，用意是先考察香港環境，以方便安排家人隨後來港定居，葉夫人完全知情，並非出現家庭問題。隨後，葉夫人、葉準師傅及葉問女兒於五十年代先後抵港，並領有第一代的香港居民身分證。後來因中港兩地嚴格管制邊境，葉夫人沒有再次來港，其後因病去世。葉準本人則於，一九六二年重返香港。他強調葉問來港時身無分文，只是為了追求更理想的環境，對其他猜測，都表示不足道。對此，我們可交叉閱讀他的自述﹕
「我於稍後的七八月再來香港，那時我已考上了大專，乘着尚未開課，便多來一遍。」葉準師傅記得，那次到來，葉問宗師已搬到飯店工會居住，並介紹梁相、駱耀給他認識。「我以為時間尚多，多留三兩天還是很充裕的；但老頭對我說﹕『帶老母及二妹來領取香港身分證』，我便回去了。」結果，葉問宗師的髮妻張永成女士及二女隨即來港，並領有香港的第一代身分證；葉準師傅回到佛山時已收到大專的通知，要提早開課，那次他沒有來，只由二妹帶着母親來香港度過了四、五天。「我的二妹準備嫁到香港，那次她帶老母來，跟着一起回去，隨後再來港。豈料她來了香港後，由於五一年元旦開始，中港兩地都實行邊境限制，住大陸的，不許出境，於是，老母在有生之年也沒有機會再到香港。」（《葉問．詠春2》頁208、209）
電影顧問費之爭﹕葉家兩房之謎
《葉問》上集上映後，有一名自稱葉問兒子的人經常向媒體爆料，控訴哥哥葉準「侵吞」電影顧問費用，聲稱要追討自己「應得」的一份，也教人好奇究竟葉家內部的關係如何。其實在《葉問》第一集，葉準已經以兒童姿態登場，他生於一九二四年，有一同父同母兄弟，名叫葉正，生於三六年，葉準強調二人「手足情深，互相敬重」。換句話說，其實《葉問》上集的時代背景，已經有了葉正，不過他沒有被安排出鏡。至於向葉準索取金錢的，原來屬於另一房，乃葉問的第三子葉少華。葉準表示與這位兄弟同父異母，而他並不懂得詠春，兩房關係自然不算密切，對此詠春中人也心照不宣；葉問再娶，難免也與他在電影上集極度尊重妻子的形象有一定牴觸。說到這些，我們不得不引述另一段葉準的自白﹕
葉準師傅在一九六二年來到香港後，才知問公身邊多了個上海婆；「她經常到興業大廈，還帶着華仔來，一來便大半天。」葉準師傅稱，問公從來沒有給他和弟弟葉正介紹上海婆是誰，葉準師傅也從來沒有稱呼她；被問到沒有稱呼她的原因是不是生她的氣時，葉準師傅答道﹕「沒有。」父親沒有介紹，但憑言行舉止，很快便可得知底蘊，葉準師傅稱﹕「當不知道便是了。」不宜宣之於口的事，父子間心裏明白就是了；「那時上海婆與華仔住在李鄭屋邨，經常來，卻沒有留宿，晚上一般會回李鄭屋去……但葉問已極少回李鄭屋。」（《葉問．詠春2》頁212）
《葉問》系列上映後，對家事被炒作，葉準覺得很遺憾，但也明白這是社會注視的代價。總之，他認為自己擔任電影顧問是自己的事，報酬是他自己辛苦工作所得，不應與這位同父異母弟生活混為一談，也無懼引起的種種猜測，明擺着不會向弟弟挑起的傳媒壓力屈服。這份精神，甚有捨我其誰的氣派，多少有少年人慷慨激昂的味道。
葉準功夫水平之謎
除了家境，葉問傳人的武功也成了討論熱點。網絡頗有針對葉準師傅的言論，例如說他的功夫不及同門、只是人到中年為了生計，才不得不習武等。不少網民根據片後葉準親身上陣教甄子丹功夫的花絮，來討論八十歲老人葉準的功夫，言論也不大客氣。葉準師傅對此也不避忌，公開說他7歲從葉問那裏學過第一套拳（「小念頭」），但尚未學完即半途而廢，「到三十七歲才認真習武，這是事實」。然而，他也強調由於到了香港後每晚也要等葉問教完拳後，才可開牀睡覺，所以被迫天天旁聽父親教學，結果對詠春的心得法度耳濡目染，早已心領神會，因此當三十七嵗開始練拳時候，進步神速。他早已在著作開宗明義說﹕最有資格演葉問、談葉問的，當然是自己。
這樣的說法，自然很「串」。但他確有這個資格﹕有了數十年教拳經驗，今天的葉準，也成了詠春界最高輩分的名宿之一，這是不能質疑的。但他表示從沒與同門公開比試，總不能求證武功誰高云云，似乎對功夫的高下，也在某處留了一手，反正葉準師傅早已到了毋須自己動手的階段了。年前內地動作演員吳京在接受訪問期間，曾說「不知葉問是何方神聖」，而被九大詠春掌門開記者會聲討，對此葉準和跟他合作寫書的徒弟，都表示一笑置之，更說歡迎吳京在未來飾演葉問。
《卜運算元》﹕宣傳和低調的兩難
說到底，《葉問》系列的上映，無可避免地改變了葉準師傅的晚年生活，也令他的門徒衍生了更多公共社會參與的生活。由於這些電影、電視、著作均邀請葉準師傅當顧問，甚至投身演出，他也明白容易令自己變得商業化，所以定下一條準則，就是「為了將詠春發揚光大，不會簽死約」，但會做任何合適的電影和活動顧問，「以求給各方面關於父親最真實的歷史素材與記憶原料」。有些報道渲染他和電影明星的關係，例如有報紙說他讚梁朝偉很勤力，為準備飾演葉問而勤力練習詠春，他覺得很好笑﹕「我並沒有說過。」畢竟，他自己知道自己並非演藝人，甚至也不是傳統武人，雖然貴為詠春新宗師，但說實在的，興趣並非在武術，而是文藝和音樂。談話間，他忽然念誦一闋詩詞，出自陸游的《卜運算元》，似反映他感慨萬千﹕
「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更着風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」
看來，他以「梅」自喻，以示面對因電影而引發的種種問題，他都無心理會（「無意苦爭春，一任群芳妒」），也不在意世人對他或譭或譽（「零落成泥碾作塵」），他自知自己是為了推廣詠春而努力，情操足以自芳（「依舊香如故」）……這些比喻，放在我們這代人身上自是極為造作，但從一位八十六歲老人口中道出，一切都恰如其分。當我們卸開電影的包袱，其實葉準老人是十分可愛的，喜歡抽煙，喜歡咖啡，喜歡曼聯，經常日夜顛倒，生活作息居然和好些「八十後」一樣。說到底，對葉準師傅而言，躬逢其盛地成了葉問現象的當事人，恰如大地回春。
沈旭暉 星期日生活 Sunday Mingpao
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