日前本欄談及北韓「告密的藝術」，其實北韓管治模式還有不少類似「藝術」值得探討，例如群眾運動。這些年來，北韓定期製造朝鮮半島緊張局面，每次記者朋友都問相同問題（會不會大戰），而每次我的答案幾乎都是「不會」，因為這原來就是對內多於對外的群眾運動。究竟運動有什麼好處？
群眾運動的遊戲規則，就是公開的目標都是「偽命題」，表面上煞有介事，其實別有所求。就像「對韓宣示作戰決心」，這本身並不重要，但把群眾動員起來，政府機器就能名正言順接觸到太平時分沒機會觸碰的區域。有了議題，就能引蛇出洞，群眾就得表態，表態無論在公在私，都能分出左中右。官員有了運動，就也求表現，表現無論如何，亦會被評級上中下。只要有標籤、評級，政府機器就能策劃下一步行動，無論是賞罰、升降、還是拉打。設定議題的政府，永遠握有主動權，而無論要轉移甚麼視線，北韓政府都會通過製造外部壓力，動員群眾。
有讀者問一個假設性問題：假如北韓不是極權國家，而是容許一定民間自主的威權國家，群眾運動還有沒有同類「藝術」效果？
自然是有的。不過操盤人的技術要更高，因為運動會遇到真正的反對，必須把反對的能量吸納進動員模式，一併計算。試想像在平行時空的「威權北韓」，搞一個「反西方流行音樂運動」。根據西方公民社會思維，這樣的命題自然令人反感：為甚麼連聽流行音樂的自由都沒有？於是自由主義傾向的精英組織反抗，嘗試說服身邊的人不再沉默，不要犬儒。然而，在社會主義國家生活慣的人，卻明白政府真的要禁聽西方流行音樂，只要厚起臉皮，完全可以一意孤行；只要有心懷柔，也能以掩人耳目的方式減低打擊面，無須以運動進行。所以流行音樂甚麼的，只是偽命題；真正的目標，是運動。
刻意引起對立面，對平行時空的「威權北韓」有甚麼好處？
只要一個議題能促進二元對立，就能產生仇恨，就有空間進行反動員，以戰養戰；只要有議題，就能在雙方陣營內催生其他二元對立，連消帶打；只要任何一方行動中稍有出錯，由此挑起的子運動、反運動就層出不窮。當運動的氣氛，逼使沉默大多數不得不表態，再被二元猜疑，太平盛世最難回應政府機器的中產階級，也會落入其宏觀掌控。當一些表面親政府、內裏西化的精英，因不滿「反西方流行音樂」而流露傾向，政府就能防微杜漸。部份群眾耗盡精力抗爭而失敗，容易失去目標，民氣被虛耗；堅毅的另一群則往往落入社會最邊緣化的位置，「順理成章」的被打壓。到了最後，究竟大家聽不聽西方流行曲，政府卻可輕輕放下。
在這樣的北韓，如何保持人性的理想，而不變成理想主義者；如何保持道德，而不變成道學家？這類問題，凡夫俗子如我，自不知其答案，因為連這樣想，也落入人為建構二元對立的陷阱。卻想起數十年前，捷克的未來總統哈維爾身在鐵幕，對這些問題有十分理性的思考，值得一讀。「這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默」，這是鼓舞人心的話，常被引用，說的不是哈維爾，而是馬丁路德金；他的對手，卻是採取另一管理模式的美國政府。哈維爾的對手是共產政府，他是好人，曾經沉默，曾經發聲，笑在最後。
沒有留言:
發佈留言