烏拉圭朝野何以同情蘇亞雷斯咬人？

烏拉圭球星蘇亞雷斯因為在世界盃比賽咬意大利球員，成為全球風雲人物。假如這發生在其他國家，相信難逃一片譴責，但烏拉圭舉國上下卻力挺蘇亞雷斯，連總統穆希卡也以語言偽術表示「我看不到他咬人」。背後的原因，其實不難找到國際關係解讀。

烏拉圭原住民查魯亞人（Charrua）雖然幾乎被西班牙殖民者滅絕，但烏拉圭依然以查魯亞永不言敗的戰鬥精神為國魂，也就是所謂「查魯亞之爪」，烏拉圭足球隊就是以此為別稱。烏拉圭立國後也並非風平浪靜，一度被兩大南美強國巴西、阿根廷夾擊，養成了小國寡民的被迫害情結。相對於其他南美國家，足球是烏拉圭唯一能登上大雅之堂的項目，而且還是南美足球祖先，事源在19世紀，英國以烏拉圭制衡巴西、阿根廷，派英格蘭工人到烏拉圭建設，無意中製造了南美首個足球王國。這三重原因，令足球在烏拉圭得到遠超一般體育的社會地位。

與此同時，蘇亞雷斯還象徵著階級情結。他上次因為咬人被罰停賽，已得到國內球迷以「查魯亞之爪」巨型橫額支持打氣，烏拉圭人認為他在球場上咬人、施以「上帝之手」，代表了不惜一切的爭勝心，這才是真正的「尊重」比賽，因為其他身嬌肉貴的富豪球星，根本不會為了勝利「去到咁盡」。雖然個別風格不同的烏拉圭球員（例如科蘭）認為這精神被曲解，但客觀而言，烏拉圭足球長期被稱為「南美爛仔」，部分確源於此。

蘇亞雷斯由街童晉身富豪球星行列的勵志故事，也是烏拉圭人向上流的樣板。烏拉圭足球發達，國內各級球會極多，往往一條龍培訓，然後輸出鄰國，但球星搖籃卻是在街頭，而街頭比賽不可能沒有粗野動作，也不可能沒有街頭智慧。這個上流夢，掩蓋了社會諸多黑暗面，令烏拉圭人得到一定向心力。他們認為，蘇亞雷斯「不忘本」，保留了率真的一面，也代表打破富豪球會培訓的壟斷。說到底，烏拉圭足球近年重返「列強」行列，與上屆世界盃得到殿軍關係至巨，而這又完全因為蘇亞雷斯的「上帝之手」才能出現。此後烏拉圭球員更搶手，也更自信，因此對烏拉圭而言，蘇亞雷斯絕對是英雄，不會因咬人而改變。

至於連總統也支持蘇亞雷斯，則涉及另一重計算。這位總統不是等閒之輩，他在軍政府獨裁管治期間做過政治犯，當選後被稱為「全球最窮的元首」，不但拒絕入住總統官邸、繼續住在農舍，還每月捐出九成薪金給慈善團體，令他贏盡清譽，也為烏拉圭得到認同。無論是真心還是假意，都可見穆希卡對個人形象建構頗有心得，也深知國際輿論的重要性，自然知道維護蘇亞雷斯，會在國際社會成為獨夫。

但他還是要發聲，因為蘇亞雷斯被「妖魔化」除了打擊國民士氣，也可能影響到烏拉圭社會的「足球維穩」體系。對烏拉圭人而言，蘇亞雷斯咬人不過是投入、「騎呢」，論傷害程度，還不及好些紅牌行為，更不及國際足協疑似受賄。假如烏拉圭政府沒有表態，等於默許國際社會「雙重標準」，幾乎就是「烏奸」了。所以烏拉圭唯有爭取話語權，把蘇亞雷斯的行為演繹為「另一種競技精神」，才得以說服國內無數窮苦青年繼續以現有方式生存下去。烏拉圭政府是否力挺他們的英雄，已成為國家「維穩」的大事了。