香港會樹立菲律賓國父黎剎像嗎?

日前跟一位菲律賓僑領見面，提及有菲律賓華人建議在香港豎立「菲律賓國父」黎剎（Jose Rizal）銅像，以提升菲律賓勞工在香港的形象，改善馬尼拉人質事件後的港菲關係，也令在港菲律賓人感到親切。不同人對提議有不同反應，但黎剎與香港的一段緣分，反映那些年香港的國際身份，值得新一代重溫。

西班牙鐵腕鎮壓異見

黎剎其實是華裔，祖籍福建泉州，其家族在中國近代「下南洋」大潮中前往東南亞，黎剎就是在菲律賓出生。當時菲律賓尚未獨立，依然是西班牙殖民地「西屬東印度群島」之一，西班牙殖民者統治鐵腕，對反抗的菲律賓人殘暴鎮壓，這些都給年幼的黎剎看在眼裏。

他在菲律賓修讀完大學醫科課程後，遠赴歐洲深造，沿路在歐洲考察各國的政治、經濟制度，尋求解救祖國菲律賓的途徑。畢業後，黎剎一度在西班牙醫科大學執教，期間發表了《別碰我》（Noli me Tangere）等揭露西班牙殖民統治殘酷性的文學作品，引發極大反響，給西班牙列入黑名單。在這情況下，黎剎1888年抵達英屬香港。

19世紀後期的香港，可謂亞洲、乃至世界風雲際會之處，與各方通達的地緣位置、獨特的政治社會環境，讓香港成為各界人士的避風港。適逢中國革命前夕，東亞、東南亞反殖民運動興起，各路仁人志士往往抱著相似的革命救國理念，前來香港，一邊避難，一邊進修，一遍賺錢，一遍社交，一遍調劑，這是一個極其珍貴的國際社會資本網絡。黎剎首次的香港之行，就與另一位菲律賓獨立鬥爭者巴沙會面，後者因為呼籲工人暴動而被西班牙政府放逐，同樣是前來香港避難。對二人而言，距離菲律賓並不遙遠的香港，成了他們的革命基地。

回到菲律賓後，黎剎聲望越來越高，殖民當局也越發不容他的行動，於是他再次出走，索性與家人到香港常駐。他在港島中區開設眼科診所維持生計，繼續在報章發表文章，批判西班牙殖民統治。在香港期間，黎剎起草了《菲律賓同盟會章程》，這一文件成了菲律賓獨立運動關鍵組織「菲律賓同盟會」的綱領。1892年，黎剎再次回國，隨即被殖民政府逮捕，8月起義失敗，黎剎以「煽動革命罪」被判死刑。

黎剎之死激發了菲律賓革命志士的鬥志，黎剎的事跡也經由香港傳入中國內地，激起滿清治下中國革命者如梁啟超等的共鳴。值得留意的是，黎剎學醫轉而領導革命的人生軌跡，與民國之父孫中山極為相似，而按時間考證，黎剎在香港行醫期間，孫中山也正在香港醫學院求學。究竟二人是否故交，可謂平行時空的熱話。

香港與菲律賓的聯繫，在黎剎死後變得更緊密，例如菲律賓獨立革命軍領袖阿奎那度（Emilio Aguinaldo）在1898年也曾流亡香港，將香港作為領導菲律賓武裝革命的據點。1899年，菲律賓第一共和國終於成立，但此時西班牙已經被美國打敗，將菲律賓轉讓予美國，菲律賓革命軍的對手變成了美軍，境況更不堪。在此期間，阿奎那度回到香港，策劃反對美國殖民政府的革命運動，並廣泛籌款，以購買武裝革命的軍需。阿奎那度等菲律賓革命軍領袖確實與當時身在日本的孫中山相識，雙方亦互相扶持、共同奮鬥，成為東亞反殖民浪潮的一段佳話。

既然黎剎「政治正確」，屬於「中國人民老朋友」之列，又能「統戰」菲律賓，為他在香港樹立銅像，理應一呼百應。就像在夏威夷唐人街，也是孫中山像、黎剎像並列的。只是有高人擔心，黎剎是「獨立之父」，有了銅像，怕「被別有用心的人利用」。一說到大是大非的政治問題，所有人都覺得多一事不如少一事，提議就不了了之。

小詞典：菲律賓第一共和國

菲律賓近代史上第一個獨立本土政權，1898年成立，通過《菲律賓獨立宣言》，領導反西班牙殖民運動的革命軍領袖阿奎納多為總統。但「共和國」的管轄地方有限，並未真正實行長期有效管治，不久西班牙把菲律賓割讓予美國，美國新殖民政府同樣強硬鎮壓菲律賓獨立運動，不久共和國瓦解，阿奎納多也宣佈效忠新政府。目前的菲律賓共和國是「第二共和」。