2015年3月，不丹國家足球隊出戰「2018年世界盃資格賽－亞洲區第一輪」賽事，面對南亞斯里蘭卡，兩回合都勝出，以總比數3:1出線。這看似平平無奇的比數，對不丹而言卻有極大意義：不丹現時在國際足協的世界排名，以0得分排在第209位包尾，一直被當作「全球首席魚腩」，而且從未在世界盃外圍賽獲勝，難怪斯里蘭卡吃敗仗後，該國媒體以「令人震驚的失利」來形容。此前不丹歷史上只贏過三場國際賽，對上一次要追溯到2008年的南亞足球錦標賽，不丹以3:1擊敗阿富汗。
說來不丹的歷史首勝十分「著名」，出現於2002年，即國家隊成立後將近20週年之際。其時世界盃正在舉行，全球目光聚焦在日本橫濱國際綜合競技場的「巴西對德國」決賽，不丹首都廷布則上演着另一場對決，由當時國際足協排名202（尾二）的不丹，迎戰排名203（包尾）的加勒比海島國英屬蒙特塞拉特（Montserrat），結果不丹大勝4:0。該場賽事被荷蘭影片製作人Kessels Kramer拍攝成記錄片《The Other Final》，影片文案介紹拍攝目的在於宣揚體育精神：「足球運動不必太着重競技，打破國界、將不同的人聚集在一起才是足球最大的意義」。不過Kessels Kramer接受訪問時，笑言是因不忿荷蘭國家隊在該屆世界盃出局，才放棄觀看世界盃賽事，跑到不丹拍攝這場沒有人關注的「大戰」。
不丹大勝蒙特塞拉特後，後者知恥近乎勇，排名持續攀升，去年更曾進佔歷史最高169位，即與香港2011年的歷史最低位相同。反而不丹一直徘徊榜尾，直到今次「雙殺」斯里蘭卡，大概終能擺脫包尾位置。不丹媒體報道稱：「這是歷史性勝利，讓全世界看到不丹的存在，不丹可以贏得足球比賽」。其實，球場上的勝利，也啓示不丹的發展新方向。
不丹回應全球化時代的挑戰
假如不算北韓，不丹大概是世上最晚受全球化影響的國家。1960年代，汽車才首次出現在不丹，當時不丹人以為那是怪獸，對「牠」進行祭祀儀式。1999年，不丹王室才宣佈解禁電視和互聯網，此前不丹人還活在原始通訊時代。不丹一直以「國民快樂指數」（Gross National Happiness）取代國民生產總值（GDP）作為國家發展指標，所謂國家發展也是「積極不發展」路綫，難得人民樂見國家保持原始風貌，享受喜瑪拉雅山上與世無爭的生活，成為全球化下最後的世外桃源。英國李斯特大學（University of Leicester）曾發表「世界快樂地圖」，不丹位列第八，排名比富裕的日本、美國都要高。在那個時代，不丹與越來越國際化、商品化的現代足球之間，彷彿風馬牛不相及。
但踏入21世紀，不丹還是迅速現代化。導火線是英國牛津大學政治系畢業的凱薩爾（Jigme Khesar Namgyel Wangchuck）以26歲之齡，受父王襌讓登基，在國家制度上推動改革，積極推動不丹作為獨立力量進入世界體系，努力宣揚不丹的軟實力。不丹國家足球隊成立於1983年，過去主要是經費問題而從未參加世界盃外圍賽，直到凱薩爾登基，投放不少資源在體育發展，不丹足球才能稍稍登上大雅之堂。
1999年，不丹出品該國史上首部電影《小喇嘛看世界盃》，背景正是以足球為主題：清心寡欲的喇嘛面對1998年法國世界盃決賽周的集體狂熱，也要千方百計弄到一台電視機，觀看直播賽事，出現了種種傳統和現代的衝突。導演宗薩仁波且（Khyentse Norbu）也是傳奇人物，七歲時被核實為轉世活佛，同時是電影愛好者，曾擔任電影《小活佛》的拍攝助理，偶像並非達賴喇嘛，而是小津安二郎和塔亞可夫斯基。《小喇嘛看世界盃》的故事，表面看來是故意拆自己宗敎的台，但正如導演表白：「既然全世界都不可避免要被多媒體侵蝕，就應運用這股力量宣揚佛法，而不是變成受害者。」電影和國王改革的訊息其實是一樣的：要證明即使喇嘛生活現代化、有了人性化的追求和娛樂，但依然可以保存純潔的心境。再回看達賴喇嘛不斷以入世方式在西方推銷藏傳佛敎，跟電影可謂異曲同工。
面對新時代，不但不丹活佛要回應，王室也同樣有先發制人的遠見。當錫金亡國、尼泊爾王室被民主運動和毛派游擊隊聯合推翻，而不丹一直和它們齊名，前國王辛格・旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）明白到自己的山國不可能獨善其身，新王也不負父託，除了作出上述與時並進的姿態，還將主要權力移交國會，改行君主立憲，並在2007年進行選舉，雖由代表王室的政黨大獲全勝，但過程被已國際社會嘉許為和平演變、還政於民。不丹有了有國際視野的立憲君主和活佛，又能繼續保存足以吸引明星舉行婚禮的世外桃源特色，要是還懂得善用足球這平台，和世界的互動，就串連起來了。
沈旭暉 Sportsoho 2015年4月
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