甚麼是香港：假如我是《王家欣》的海外觀眾

日前，劉偉恆兄處男導演的《王家欣》首映，一個完全本土化的題材，卻已入圍好些海外電影節，而這一點，作為一個國際關係學者，我卻是頗為理解的。假如我是一個海外觀眾，能從中發掘的視角，自然大為不同。

電影主要場景設定在坪洲，這個離島遠離香港市區，面積不及1平方公里，在大嶼山開發前，曾是頗有鄉土風味的樂土；而假如香港是一自給自足的實體，那就是香港視野範圍內的邊疆，對上一代港人而言別有意涵。自由行興起前，不少到香港的海外遊客並非為了「購物」，而是要欣賞香港的自然風光，專程到香港的日本行山團，更是至今不衰。不久前，一位台灣作者出版《四分三的香港》，就是介紹平日一般香港人根本不會去的勝景。大都會旁邊的鄉土，在他者眼中，從來是最能糅合「發展」與「保育」的結晶品。而按今天天天強調「土地問題」，自然生態、鄉土情懷急速消失，恐怕也難挽狂瀾。

他者對香港回歸前、也是互聯網普及前，全城人物能通過一本電話簿人肉搜尋，大概有異樣情懷。這是因為「電話簿」這物品，代表了一個城市的身份認同和相互聯繫，外勞就不會在電話簿出現，因此出現在內的人，其實都已有了某種緣份。不像智能電話泛濫的今天，任何人要加入「香港」這群組，已無須講求從前那種融合，回看「電話簿時代」，想到剛上映的電影《見習無限耆》也是以「電話薄公司副總裁」作為老人的身份，就別有一番感受。不久前，遇到奧地利人談及新移民風波，就以「電話簿的維也納人都有外國姓氏」為論證，說明身份認同的融合主義，這正是日常生活滲透的國際視野。

更令人動容的，還是恬淡情懷下的香港，自然而然的，卻是百家爭鳴、不同文化匯集之地，這是由下而上的建構，沒有任何人刻意由上而下的「打造」。滿口鄉音的大叔，明顯是新移民或新移民後代，卻沒有被質疑不是香港人，正如金庸、倪匡從不會被質疑不是香港人，因為他們既保存了自己的生活方式，又融入了香港的主流。以英文教結他的音樂人，反映了六十年代遺留下來的西洋音樂風，雖然明顯已「在地化」，但那種英文，卻是香港獨一無二的，Joe Junior的英文，就比今天滿口美式發音的國際學校學生來得親切。

因此，港式茶餐廳最終和西式高級餐廳也能找到fusion「蝦醬雞翼」，這種自然發生的文化交流、碰撞和融和，必須一個特地時空背景才能出現。那個時代的香港，正是我長大的香港，雖然可能此情不在，它的出現也可能是歷史的偶然，但和同代人一樣，對那個在國際關係還有一席之地的香港，我一生懷念。

小詞典：《四分三的香港》

台灣作家劉克襄的著作，2014年出版，講述他在香港期間發現的自然勝景、和26條路線，發現一般香港人只會到1/4香港，餘下3/4的郊野地方，才是「比購物和美食更獨特、更有魅力的香港」。