「未來學」的視角：文化軟實力對香港未來很重要

年近歲晚，坊間各式各樣的流年運程已陸續出版，讀者盼從中了解來年運勢，趨吉避凶。在國際關係領域中，學者們也有就未來國際局勢作出預測，其中最矚目的就是塞繆爾．亨廷頓（Samuel Huntington）和法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）師徒之間的討論。1992年福山出版《歷史之終結與最後一人》，當中指出冷戰的結束，並不只是一段戰後歷史的完結，更是歷史的終結，而國際間所有政權將趨向西方的自由民主體制。而其老師享廷頓就在1996年出版《文明的衝突與世界秩序的重建》作回應，書中指出全球化不等於全球西化，而各文明之間的差異不易改變，加上人對所屬文明和其他文明的喜惡，因此，未來世間的衝突將由文明之間的衝突所導致。而文明衝突論被視為成功預測911事件的發生，亦令亨廷頓備受推崇。

最近，香港各界也開始就2047年後的香港發展作出討論，各人對未來有樂觀和悲觀的意見。學術界中，未來學（Futures Studies）學者能為我們提供新的思考角度。來自台灣的陳建甫教授是台灣未來學的重要學者，陳教授為淡江大學助理教授及中國大陸研究所成員，是淡大未來學研究所前所長；同時，專注於中國城市發展、社會發展，以及選舉觀察等方面的研究。他從未來學角度就問題作出分析。

S： 香港讀者對未來學領域比較陌生，你能為大家簡單介紹一下嗎？

C： 人類一直用不同方式，如小說、科學研究、電影探討未來的情況。未來學是一個跨學科的科目，是緣自第二次世界大戰後，「羅馬俱樂部」很多科學家探討一些全球議題，如溫室效應等，並認為這些問題並不是某領域能解決的問題，而是需要跨領域的研究，如社會、科技、經濟、環境和政治各領域攜手研究，在冷戰期間更成為風潮。未來學最初集中在科技方面的研究，由數據和科學方法預測未來趨勢。除科技外，未來學家認為未來離不開社會、經濟、環境和政治。因此，未來學也預測和探討發展的趨勢及分析，讓大家能掌握其中結構改變的趨勢，若其中一些是負面的改變，我們會思考如何應對這些改變。人類過往都會趨吉避凶，我們既要預測未來，又要改變未來。

S： 未來學領域研究在台灣的發展情況怎樣？

C： 相對其他學科，未來學在台灣是一個頗新的科目。以淡江大學為例，未來學只有約四五十年歷史，分為5門，分別為社會未來、科技未來、經濟未來、環境未來，以及政治未來。除了國際化和科技化，淡江大學一直把未來化作為一個重要的發展和研究方向，它也是通識學科的核心科目。我們的目標是發展課綱、研究、教學和推廣。

泛民建制未回應年輕人訴求

S： 台灣未來學重哪方面的研究？

C： 社會價值、風氣和意識形態是未來學重要的研究範疇，若哪些價值對未來重要，就要改變環境朝那個方向發展。當中涉及固有的社會價值轉化為新的價值，例如我們現在認為環境重要，就會減少污染。我們研發人工智能和基因科技，我們也要預防其潛在風險，以及其衍生的倫理問題。社會價值和典範上的改變是台灣和國際未來學學者重視的方向。台灣過去曾經歷戒嚴和白色恐怖，民主化就是一種典範的轉移，將大家從一個封閉的政治環境轉變到一個開放的政治環境，政治未來學者便要向社會作出解釋。但有了選舉並不代表民主，第二、三波的民主化中，台灣國會在未來也要處理政黨輪替的問題。科技、環境未來要多做預測的工作，而社會和政治未來更多的是思考典範的轉移。正如PM2.5只是一個數據參考，終歸也需大眾對環境的重視有所改變才有意義。

S： 未來學的發展能對香港的發展有啟示嗎？

C： 未來學著作談及典範轉移，就如柏拉圖的《共和國》和喬治．歐威爾《1984》，當中提及現時未有的概念，或是大家都害怕的事情。其中有些事情可能已經發生了，但大家都假裝看不見。但這些作品就為我們提供一個想像，給人們反省的力量。若我們有一天面對極權和專制，我們應如何面對，以及防止我們向這方向發展。同時挑起一些大家沒有留意或假裝看不見的東西。例如香港人擔心2047年之後的情況，我們也可以寫一本關於香港2047年的書。未來學者就要通過比喻、個案，讓人去反思。就如鐵達尼號撞到冰山一樣，冰山雖然很小，但冰山下有很多因素。未來學者就能用科學方法驗證那些是否相關的因素。

S： 你早前來港觀察區議會選舉，根據未來學的分析，香港社會需要關注哪些因素？

C： 現時，泛民和建制派沒有告訴大家香港未來的政治情況，如政治的發展和中港發展關係等問題。年輕人力量正慢慢發揮影響力和關注相關議題，若政黨只單單換了領導人和候選人，不等於政黨年輕化和回應年輕人的需要，政策的改變才是重點。香港政黨仍未提出任何新的主張回應年輕人的需要，而年輕人也要學習凝聚他們的共識，政治上的世代交替才能成功，第三勢力才能在選舉中有所作為。政黨需要有新的想法和政見，藉以回應市民的需求，這才是香港人最需要考慮的問題。

S： 在過去十多年，香港人關注香港面對邊緣化和威尼斯化的問題，你同意嗎？

C： 隨大陸各大城市的發展，香港難以避免在經濟層面的邊緣化。然而，香港對大陸民主化的重要性是無法被取代的，香港應重視自己作為中國民主化的種子和試點。內地城市尚未有香港豐富和有涵養的民主文化，這亦令大陸城市羨慕香港。威尼斯以往曾是經濟中心，但現在她仍是文化、歷史、藝術和建築中心。香港若一直跟內地比外貿，自然被比下去。香港應重視文化軟實力，以及政治方面的發展。若放棄了，香港就一無所有。

S： 面對未來的發展，香港需要注重哪方面的發展？

C： 文化軟實力對香港未來很重要。大陸的飛彈對準台灣，但是台灣不害怕。軟實力不是指飛彈和軍隊，而是文化等層面的影響力。典範的轉移由從前的船堅炮利、軍隊、GDP去到現今地方的文化，以及民主化的軟實力，這些都是大陸城市很羨慕的價值。香港流行音樂仍很有影響力，我們遊行時仍會唱Beyond的歌，這些軟實力值得香港人珍惜。當然，大陸有一天也會民主化，但香港仍是領頭羊，擁有其公民意識。即使香港人討厭梁振英，但相比起大陸其他省市的領導人，他仍比較重視民眾的意見，因為香港人仍有力量去令特首聽民眾的聲音。因此，香港人要掌握和發揮軟實力，保持獨特的生活方式。

S： 台海兩岸關係，以及香港未來的發展將會是怎樣呢？

C： 台灣的總統選舉將可能由另一政黨執政，一般認為，兩岸關係可能陷入冰點。我認為他們會拓展政黨以外的交流，如城市和NGO的交流，這需雙方去突破。大陸這個近鄰愈來愈有影響力，因此政黨輪替無法完全停止雙方的交流。台灣沒有很多武器和外交實力，但習近平仍願意跟一個弱勢的馬英九見面，他所見的其實是其背後軟實力和民眾力量。我對香港比較樂觀，香港是大陸一個特殊地方，香港仍擁有其軟實力。相反，台灣內部問題比香港多，統獨問題、政黨利益在台灣或兩岸之間糾纏不清，都值得我們留意。