印尼會再度排華嗎？

上月印尼首都雅加達市長選舉結束，華裔基督徒現任市長鐘萬學不敵前文化與教育部長、穆斯林阿尼斯．巴斯威丹（Anies Baswedan），不久鐘萬學被法院判決「瀆神罪」罪成，服刑兩年。形勢的急轉直下，令不少印尼華裔朋友不安。

早前本欄曾述及鐘萬學的「瀆神」控訴，在我們的異國角度，很難說不是欲加之罪。事源選舉期間，阿尼斯表示自己作為穆斯林，按照《古蘭經》指引，不可能投票給基督徒候選人，鐘萬學予以反駁，言論迅速被保守派解讀為「冒犯神明」，多個組織發起遊行，呼籲將鐘萬學收監。這波政潮可謂一箭多鵰，既「鬥垮」了鍾萬學，滿足了伊斯蘭勢力，威嚇了華裔，而且，還打擊了鐘萬學的政治盟友、印尼總統維多多。

問題是，究竟鐘萬學事件，真正劍指的是總統、非穆斯林，還是華裔？三者差之毫釐，卻謬之千里。假如只是維多多的政敵製造事端，那依然是政治鬥爭一部份，剛好鍾萬學的背景被造文章，就只是小圈子鬥爭的一環。假如是穆斯林團體要擴大社會影響力，不滿基督徒掌控首都的現狀，餘波會陸續有來，但畢竟也是以宗教劃線。然而，要是華裔才是主要目標，那排華潮再出現，就不是沒有可能。

令人擔憂的是，策劃反鐘萬學示威的保守穆斯林團體National Movement to Safeguard the Fatwas of the Indonesian Ulemas Council領袖Bachtiar Nasir表示，下一個目標，正正是「富裕的華裔」。按照他的說法，儘管華裔僅佔印尼人口5％，但壟斷了巨額財富，充份反映社會不公，亦損害「本土利益」。他計劃通過遊行、遊說，呼籲印尼政府推出更多「本土人優先」經濟政策，限制以華裔為主的「外人」對「本土財富」的掠奪云云。

上述論調只是老生常談，而印尼族裔之間財富不均，也可算是「自古以來」的事實。在荷蘭殖民「荷屬東印度群島」時，殖民官就倚重華裔建設，亦依賴華商的人脈拓展東南亞貿易。自那時起，華裔在印尼經濟一直處優勢，雖然政治地位不彰，但畢竟有相當影響力，令印尼「本土派」心懷不滿。歷史上，印尼爆發過多次排華潮，曾令中印兩國斷交，也曾導致九十年代的大屠殺。近年全球本土主義興起，印尼本土派將矛頭指向華商，與特朗普、UKIP、馬琳勒龐等的崛起，隱隱然有某種共性。

上述西方例子的本土派或多或少針對穆斯林，「印尼本土派」在穆斯林為主的國家，則反過來打著「捍衛伊斯蘭」的旗號，通過強化宗教，打壓他者。例如Bachtiar Nasir呼籲實行更嚴厲的酒精管制，強化推行伊斯蘭律法，這些除了有宗教意味，對自由主義、多元主義、乃至（西方社會定義的）法治精神，都有直接衝擊，亦為印尼的「全球人口最多的世俗化伊斯蘭國家」身份，蒙上陰影。土耳其強人埃爾多安近年的所為，說起來，有點異曲同工；同時印尼鄰國汶萊近年越來越伊斯蘭化，馬來西亞有幾個邦亦復如是。假如他們為了加強「國際說服力」，和其他激進伊斯蘭勢力串連，以對政府施壓，「伊斯蘭國際本土派」成了一個範式，就隨時可以在其他國家被借用，恐怕後患無窮。

小詞典：National Movement to Safeguard the Fatwas of the Indonesian Ulemas Council (GNPF-MUI)

目前活躍印尼的保守伊斯蘭組織，由Bachtiar Nasir去年創立，旨在攻擊鐘萬學、維護印尼伊斯蘭教傳統精神。組織傾向支持印守派政客Prabowo Subianto，後者在2014年總統大選負於維多多，很可能在2019年大選捲土重來。