台灣觀選雜感

從2004年開始，即回到香港後，每次台灣舉行總統大選，都有到當地觀選，這幾乎已成了一個常規項目。無論是跟學生一起去、參加官方觀選團，還是自行安排，總有「臨淵羡魚」的感覺，原因自然心照不宣。把歷年觀察濃縮在一起，就能以最落地的方式領略一個概念：「鐘擺」。

還記得在2004年槍擊案那年，選舉具高度競爭性，最後結果出人意表，平民百姓、的士司機的論證熱情極高，每人都有一家之言，例如說王金平會在選後成立「本土國民黨」、呂秀蓮會仗義公佈槍擊案「真相」等，身在其中，很有經歷大時代的感覺。到了2008年、2012年，台灣人民經歷了陳水扁種種貪腐醜聞，卻普遍厭倦政治，馬英九以清流形象上台，毫無懸念，競選的造勢晚會已有例行公事的感覺，即使是民進黨高喊「逆轉勝」，也不見得激昂。到了今年，也是大局已定，不過青年的政治熱情明顯上升，本土意識經過「英九八年」再次抬頭，雖然比不上第一次政黨輪替的震撼，但也明顯孕育了一代人的意識。

理論上，這就是民主制度的典型鐘擺效應。物極必反，陳水扁、馬英九都有過呼風喚雨之時，曾極受歡迎，但民望最低時也都慘不忍睹，這既反映了選民不滿足於任何一套單一價值，也反映了任何政治人物長期在位，也很難不被淘汰。問題是，美國、英國那類西方國家的鐘擺，和台灣的鐘擺，始終有根本分別。在英美，擺來擺去都是在大黨之間搖擺，到了最後，大黨的差異其實很小，政壇已形成超穩定結構，表面的鐘擺，反而反映了結構的堅韌，要「change」也「change」不到哪裏去。但台灣的鐘擺，卻不能保證能永遠擺下去，因為鐘擺的兩極一方擔心選了統派會加速統一，另一方則擔心選了獨派會刺激北京、結果也是加速統一，令「未來還有沒有鐘擺」這變數，被投放在鐘擺本身，令台灣選民的計算，比西方的選舉更複雜。

在可以自由鐘擺的制度，「暗黑兵法」是可行的，而且有時還是王道。例如當某帶有民粹色彩的意識形態興起，苦口婆心說要「理性」、「包容」，往往是沒有用的，反而順其自然，讓其執政，逼其面對現實制約，再讓選民鐘擺回來，才是順勢隨緣。假如不希望民粹持續太久，符合邏輯的做法，反而是鼓勵民粹份子更忘我演出，將之「谷爆」，鐘擺回理性的速度才會加快，這是大量民主案例的經驗之談。香港「民主」制度的最大問題，卻是永不可能出現鐘擺，執政的只會是同一陣營的人，反對派也是永遠的反對派，兩極化民粹一旦出現，又都不會真正面對執政的考驗，要消弭、要服氣，就不容易。不少前輩老是玄之又玄的說香港會像火鳳凰，「浴火重生」，可是香港其實是不會走向「浴火」的，嗯。

小詞典：鐘擺效應

政治術語，借用人的心理狀態存在來回擺動的傾向，形容民主選舉的選民心理，一來對當權者感到厭倦，二來不喜歡一黨獨大，因此會在作出選擇時擺來擺去，有時甚至會選擇與自己理念相違背的候選人，令最終結果得到結構性平衡，政黨輪替就得以定期出現。