《亞細亞的孤兒》／羅大佑

台灣大選，港人望梅不能止渴，但也高度關注，反映的除了無奈，其實還有一種隱隱然的「亞細亞身分認同」。某程度上，香港和台灣、新加坡、日本等的文化傳承頗有共性，在全球化時代的未來，或會成為香港的最後逃生出路，亦未可知。在台觀選期間，不期然想起一系列有社會意識、國際視野的台灣經典歌曲，例如羅大佑的《亞細亞的孤兒》。

先看歌詞：「黃色的臉孔有紅色的污泥／黑色的眼珠有白色的恐懼／西風在東方唱著悲傷的歌曲」，這樣的描述，實在有太多案例可對號入座，但總括而言，都是說東方土壤上的異端存在，暗示了文化差異，亦暗示了在所在地的白色恐怖。又看這一段：「亞細亞的孤兒在風中哭泣／沒有人要和你玩平等的遊戲／每個人都想要你心愛的玩具」，活脫脫就是被打壓的形象，面對強權明擺著的權力遊戲，「多少人在深夜裏無奈地嘆息」。

據羅大佑透露，這首歌是影射被美國斷交後的台灣人，當時台灣上下一片恐慌，既不滿美國拋棄盟友，又擔心大陸進犯，不過那時候，卻是台灣經濟、民主都大有進展的時期。這首歌還有另一個時代背景解讀，就是講述國民黨撤退到東南亞的殘軍，既不容於當地政府，又繼續被中共圍剿，成了「亞細亞的孤兒」，後來王傑為電影《異域》翻唱這歌，更確立了「官方解讀」。其實《亞細亞的孤兒》來自四十年代台灣作家吳濁流的同名小說，講述日治台灣非中、非日的複雜身份認同，歌詞放在那個語境，同樣合用。

羅大佑成功之處，正是提供了可供自由詮釋的歌詞，「亞細亞」作為「泛亞洲認同」的符號，更是可圈可點。回看羅大佑的政治、社會取態，正正反映了可供不同演繹的可塑性：一方面，他不少歌曲在國民黨管治時期被禁，歌詞被看作反抗獨裁的清泉，到了民進黨執政則高調反扁，來到香港也不時諷刺時弊，不為北京所喜，但去年依然不怕封殺，親身支持香港雨傘運動。另一方面，他又能在北京設立工作室，在大陸公開演出，同時維持在台灣的地位，雖然有「大中華情結」，但又因為《皇后大道東》等歌曲依然受香港新一代歡迎。

《亞細亞的孤兒》的另一面，其實是在亞細亞任何地方都能生存的的「亞細亞的寵兒」，這對我們啟發甚深。身在此刻香港，明顯已成了孤島，不可能不對同一份歌詞對號入座；但想深一層，要當孤兒還是寵兒，其實是一線之差。這份歌詞，越讀越有味道。

沈旭暉 now 娛樂生活 2016年1月22日
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