日前在北京參加學術會議，主辦單位名叫「國際關係共同體」，是國內研究國際關係的主要網絡，參加者以年輕學者、研究生為主，風格偏向草根，大概與牽頭人閻學通教授有關。閻學通立場傾向新左派，推演連串中美衝突，原被視為「進攻性現實主義學派」代表，近年修正觀點，創立「道義現實主義」，本欄曾有介紹（見本報去年12月2日A22頁〈閻學通的「道義現實主義」〉及3日A22頁〈揚中國「道義」 挑戰美普世價值〉）。
但這次要分享的，並非與閻學通有關，而是在京期間不時被問及有關「香港的外國勢力」，教人頗有觸動。十多年前，我曾在清華大學當訪問研究，今次也回去主持一個小型研討會，同樣被問及相關問題；加上在京親友眾口一詞，都說香港充滿外國勢力，「整個雨傘運動都是美國搞出來」。因為他們不相信，純粹的民間自發有可能具這樣組織力。
二元思維下 鬧劇變常識
一些論證外國勢力的證據，起碼是已公開的那些，通常被香港主流社會視為笑柄。這並非說港人都不相信外國勢力論，但香港畢竟還是按證據說話的地方，不能想當然。但在北京，很多正人君子與飽學之士，均相信那時候的學生領袖，獲美國研發高科技內部通訊系統進行機密交流（這系統也許存在，不過我們稱為WhatsApp）。部分吹得神之又神的秘聞，例如黃之鋒登上航空母艦，獲美軍海軍陸戰隊親自傳授格鬥術，這些典型網絡笑料，也有不少北京朋友深信不疑。
這反映的問題，已超越立場問題。冷戰時代，兩大陣營習慣假定一切不願意出現的事情，都是對家做的。此氣氛也影響到香港，一方假定什麼都是北京操控，另一方假定什麼都是美國搞鬼。這種二元對立思維方便快捷，足以解釋一切問題，因為基本上毋須證據，而真正機密也是不可能輕易取證。但若果接受了這種思維模式，一切荒謬絕倫的事都會變成「常識」。
十年前，本人寫過數篇文章，介紹一個「網絡滿洲國復國」運動，不少朋友覺得有趣，但真正明白意思的人恐怕不多。那是一個網絡笑話，有數名網民說要「復興」滿洲國，在網上民選新一任滿洲國皇帝，推出護照供申請，又把川島芳子、東條英機等放於「國家英雄與友人」欄目歌頌。我曾讓助理查詢如何購買「滿洲國護照」，獲悉「全部售罄」。如此鬧劇，卻一度被內地互聯網廣傳，變成證據確鑿的「滿獨」運動，內容更愈傳愈誇張，加入大量情節，例如川島芳子後人「川島志明」在領導運動，日本勢力背後支持，甚至連巴布亞新畿內亞反華勢力也被捲入，部分研究滿族歷史專家亦「被動員」聲討「滿獨」。
在資訊開放的地方，看到的是鬧劇；在資訊難分真假的領域，卻不難相信既有台獨、藏獨與疆獨，港獨也是順理成章，自然還有滿獨及蒙獨。韋小寶在《鹿鼎記》教導我們，要製造論述，在細節愈詳細愈好，人名及地名必不可少，只要在大方向虛化便是。說到底，外國勢力在香港自然存在，否則香港便不是國際都會。
但對北京朋友而言，閱讀「滿獨」與「港獨」的方法論，又有什麼分別呢？
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